古詩《蘇曼殊·以詩并畫留別湯國頓(錄二)·海天龍戰血玄黃》原文賞析

海天龍戰血玄黃，披發長歌覽大荒。易水瀟瀟人去也，一天明月白如霜。

詩人有感于帝國主義侵略中華，而清政府腐敗無能，致使國勢岌岌可危，遂以易水別燕丹的荊軻自況，著重表達了抗擊外侮，誓死救國的壯志雄心。前一聯總寫動亂時局，直抒激烈壯懷。首句“海天龍戰血玄黃”，出自《易經·乾卦上》： “龍戰于野，其血玄黃。”“龍”，是一種被神話了的大蛇。古人認為，潛龍入海，飛龍上天。由此，詩人化用《易經》成句，自然連類而及“海天”。“龍戰”，舊稱群雄互相爭奪為“龍戰”，此指帝國主義列強侵略中國。“玄黃”，黑色和黃色;“血玄黃”，指死者凝血成暗紅色。全句概括而形象地寫出了當時列強入侵，荼毒生靈，尸橫遍野，血流滿地的社會現實，有力地揭露和控訴了帝國主義侵略中華民族的滔天罪行。次句“披發長歌覽大荒”，語本蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“公不少留我涕滂，翩然披發下大荒。”“披發”，頭發散亂，此處形容悲憤已極的樣子。“大荒”，廣野，此指神州大地。全句將舊典翻新，生動逼真地寫出了詩人面對祖國的危亡，眼望神州的浮沉，不禁悲憤交集，長歌當哭。寥寥七字，成功地刻畫了一位關心國事，憂慮時局，義憤填膺，仰天長嘯的愛國知識分子形象，讀來如見如聞，感人至深。

后一聯描寫離別場景，自示心志高潔。從詩意來看，作者此次之行是由蘇州河(又名吳淞江)乘船去上海，啟程的時間應是一個皓月當空的夜晚。“易水瀟瀟人去也”一句，是借用歷史故事寫眼前壯別場面。據《戰國策·燕策》載：衛人荊軻被燕太子丹尊為上卿，后甘為太子丹去行刺秦王。將赴秦，太子丹與眾賓客身著白衣白帽送別于易水之上。荊軻慷慨而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”表示了義無反顧，以死報燕的決心。詩人在此用典，虛寫了當時秋風凜冽、江水生寒的情景，渲染了愛國志士長歌而別的悲壯氣氛，可謂虛中有實。這句詩內涵豐富，啟人聯想。一個“也”字，感慨深沉，具見別情。末句“一天明月白如霜”，在字面上是實寫別時夜空景色：月光明亮，潔白如霜。在內蘊上，這句詩卻實中有虛，寄意深遠。霜色潔白，古人喜歡用它來象征人的品質高潔，如陸機《文賦》：“心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。”古人還稱高潔的節操為霜操，如《南齊書·沈麟士傳》：“元嘉以來，聘召仍疊，玉質逾潔，霜操日嚴。”詩人在此也受到這種傳統審美心理的影響，他以滿天如霜的月色為寓托，來表明自己心地高潔，胸懷坦蕩，今后一定要堅持反清反帝，決不中途變節。他的后半生雖然日漸消極頹唐，但并未完全忘卻國事，其晚節終究是無愧的。就抒情旨趣而言，這句詩與王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》一詩的尾聯 “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”可謂異曲同工;不過，王詩結得直露，蘇詩結得含蓄，似應比王詩略勝一籌。

從上述可以見出，此詩有兩個突出的寫作特點： 一是用典自然，新意疊出; 二是以景結情，余味曲包。同時，此詩境界高曠恢宏，格調悲壯豪放，這在蘇曼殊凄婉哀艷、清輕綿邈的詩作中是別具風采的，讀蘇詩者不可不識。