小說·羅貫中小說《三國演義》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

用奇謀孔明借箭 獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑

(全文略，據(jù)人民文學(xué)出版社排印本。)

羅貫中(約1330—1400)，名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人，后移居杭州。性“與人寡合”，卻與元末明初雜劇家賈仲明為忘年交。“有志圖王業(yè)”(明王圻《稗史匯編》)。曾充當(dāng)過元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠的幕客，想作一番事業(yè)，后朱元璋統(tǒng)一天下，遂轉(zhuǎn)而從事小說戲劇創(chuàng)作。其戲劇創(chuàng)作，賈仲明評之曰：“樂府隱語，極為清新。”他的小說著作有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《三遂平妖傳》等，以一直流傳至今的《三國演義》為最。

“赤壁之戰(zhàn)”是《三國演義》的重要組成部分，因而有必要先談一談《三國演義》。

目前我們所能看到的《三國演義》最早版本是明代嘉靖間《三國志通俗演義》，它又名《三國志演義》。主要內(nèi)容是描寫我國東漢末年(漢靈帝中平元年)至三國(魏國、蜀國、吳國)時代紛亂、錯綜的社會生活，以及三國之間的復(fù)雜矛盾和尖銳斗爭。它表現(xiàn)了近一個世紀(jì)的歷史過程。所謂“演義”，是我國古典長篇小說的一個重要體裁。它是從民間說書藝人的講史發(fā)展起來的、經(jīng)過文人加工創(chuàng)造而形成的以演義史傳為主的演義小說;并采用章回體結(jié)構(gòu)形式。在諸多演義小說中，《三國演義》不僅是我國章回體演義小說的開山之作，同時也可以說它是我國古代的演義小說以及近代人所寫的歷朝演義小說中成就最高、影響最大的一部作品。

由于三國時代是個大動蕩、大分裂的戰(zhàn)亂時代，封建割據(jù)勢力和軍閥之間的武裝斗爭無一寧日，這就決定了《三國演義》是以具體描寫戰(zhàn)爭和謳歌英雄主義而見長的小說。可以說小說自始至終沒有脫離過戰(zhàn)爭描寫，所以后人常把《三國演義》作為戰(zhàn)爭教科書和我國古代戰(zhàn)爭的百科全書來看待。直至今日，無論中國或外國的一些高等軍事院校都把《三國演義》列為必修課之一。

《三國演義》有著較高的藝術(shù)性。除了語言上“文不甚深，言不甚俗”(庸愚子《三國志通俗演義·序》)雅俗共賞以及情節(jié)的生動和豐富之外，作品還成功地塑造了許多令人難忘、個性鮮明的藝術(shù)形象和典型人物。作者以高超的藝術(shù)手法，椽筆縱橫，把近一個世紀(jì)的千頭萬緒、錯綜復(fù)雜的社會生活和復(fù)雜多變的矛盾斗爭，相當(dāng)真實(shí)生動地概括到一部作品之中，熔鑄成一部完整、生動的活的歷史，一部社會審美的藝術(shù)品。從而達(dá)到歷史的真實(shí)性、生動感人的藝術(shù)性和鮮明的傾向性的統(tǒng)一。

《三國演義》的成就自然同作者羅貫中的名字分不開的。然而，就某種意義上講，它也是同我國古代的群體智慧和創(chuàng)造力密切聯(lián)系的。它的創(chuàng)作特點(diǎn)，古代學(xué)者高儒曾作了這樣概括：“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚……陳敘百年，該括萬事。”(高儒《百川書志》)除了據(jù)正史外，它還得力于自魏晉以來許多民間流傳的三國故事和記載民間傳聞軼事的許多野史以及民間說書藝人的講史話本和宋元戲曲中的三國題材戲曲。這里特別值得重視的有南北朝時裴松之《三國志注》、魏晉南北朝時期的古小說、宋元時代的講史話本以及戲曲中的三國戲劇目，這些民間傳說、講史話本和民間戲曲，給《三國演義》的創(chuàng)作提供了大量生動的細(xì)節(jié)和素材，甚至在主要情節(jié)和人物形象創(chuàng)造上提供了創(chuàng)作藍(lán)本。元代至治年間由新安虞氏刊刻的《三國志平話》就已粗具了《三國演義》的規(guī)模，顯然它對《三國演義》的創(chuàng)作有著直接影響和借鑒作用。這種平話也不是一人一時所作，它是長期以來在許多講史的豐富經(jīng)驗(yàn)和材料的積累上概括地記錄下來的，這就包括了群體的智慧和創(chuàng)作成果。至于宋元以來所出現(xiàn)的大量的三國戲曲，如《桃園結(jié)義》、《戰(zhàn)呂布》、《三讓徐州》、《襄陽會》、《關(guān)云長單刀赴會》、《關(guān)云長五關(guān)斬將》、《七星壇諸葛亮祭風(fēng)》、《諸葛亮屯兵五丈原》……這些劇目，大都成了《三國演義》中的重要情節(jié)，顯然它對《三國演義》的創(chuàng)作及其藝術(shù)性的提高也有著重大影響。這些戲劇的創(chuàng)作，也是群體智慧的表現(xiàn)。

綜上所述，《三國演義》的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)說是各種民間創(chuàng)作的集大成者，這是《三國演義》以及類似這種情況的古典長篇小說創(chuàng)作的特點(diǎn)(如《水滸傳》、《西游記》等作品)。有人認(rèn)為：“我國元代或明代初期不可能出現(xiàn)像《三國演義》這樣規(guī)模宏大、藝術(shù)水平較高的作品。”其實(shí)他沒有從群體智慧的角度去分析問題。如果我們經(jīng)過具體的分析、研究和對照，就不難發(fā)現(xiàn)在《三國演義》中直接、間接地借鑒，乃至移植某些情節(jié)是不在少數(shù)的。當(dāng)然這種移植并不等于照搬，但它大大啟發(fā)了作者的創(chuàng)造力。這就說明了在元末明初產(chǎn)生這部巨作是完全可能的，也是有根據(jù)的。我們承認(rèn)群體智慧，決不是否認(rèn)羅貫中個人作用和他的藝術(shù)才能，盡管羅貫中的生平事跡和他創(chuàng)作《三國演義》的具體過程尚未發(fā)現(xiàn)和掌握直接的有關(guān)材料，但他的思想傾向、文化素養(yǎng)、創(chuàng)作才能無疑地從《三國演義》的這部巨著中也可以得到印證。

“赤壁之戰(zhàn)”是我國古代的一次重大戰(zhàn)役，也是以少勝多的一次光輝范例。它歷來為歷史學(xué)家和軍事家所重視。這次戰(zhàn)役在三國時代尤其有它特殊的重要意義： 即由漢過渡到三國分立的一次關(guān)鍵戰(zhàn)役。因而在《三國演義》中對這次戰(zhàn)役的描繪竟用了整整八回的篇幅，把它十分生動曲折地表現(xiàn)出來。自然，《三國演義》作為歷史小說來講它不僅著眼于歷史真實(shí)，還要從塑造人物形象、展示矛盾沖突和提煉生動、豐富、引人入勝的情節(jié)出發(fā)，把赤壁之戰(zhàn)寫得真實(shí)生動、結(jié)構(gòu)完整、故事曲折動人、人物形象鮮明，并且又完全合乎軍事辯證法的原則。作者的藝術(shù)才能在這里得到了充分地顯示。

從“赤壁之戰(zhàn)”的整體構(gòu)思來看，作者首先考慮到這場戰(zhàn)役關(guān)系到魏、蜀、吳三方前途和命運(yùn)的一場關(guān)鍵的戰(zhàn)斗。(若曹勝，則全國統(tǒng)一指日可待;若孫、劉勝，則三國鼎立即可形成。)這就決定了在作品的構(gòu)思上體現(xiàn)了以下幾個原則：

(1)確定“赤壁之戰(zhàn)”在全書的重要地位。這就必須在全書的描寫中作為重點(diǎn)章節(jié)全面鋪開，細(xì)致、深刻地加以表現(xiàn)。它是關(guān)系到三國前途的一次大戰(zhàn)，關(guān)系到小說描寫承先啟后的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨著赤壁之戰(zhàn)和曹操敗北，孫(權(quán))劉(備)之間矛盾上升和轉(zhuǎn)化，這就構(gòu)成了三國之間錯綜復(fù)雜矛盾斗爭的新格局。

(2) 由于赤壁大戰(zhàn)前的嚴(yán)峻形勢和軍事力量逆差懸殊，就決定了這場戰(zhàn)斗在吳蜀方面不以力取，只能運(yùn)用智斗的特殊手段，自然也包括孫劉聯(lián)軍的同心協(xié)力。

(3)根據(jù)上述形勢孫劉集團(tuán)首先從政治上建立共同抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把政治斗爭、外交斗爭同軍事緊密結(jié)合。這就使作品呈現(xiàn)出更為豐富、復(fù)雜、壯觀的局面。

(4)孫劉聯(lián)合既有其共同利益的基礎(chǔ)，即當(dāng)前面臨強(qiáng)敵曹操和生死存亡的嚴(yán)重威脅;又有其各自的特殊利益，即雙方都有稱霸的雄心和打算，這就決定了孫劉集團(tuán)之間既聯(lián)合對敵又存在著矛盾和斗爭，構(gòu)成斗爭的復(fù)雜性和豐富性。也增強(qiáng)了作品戲劇性的藝術(shù)效果。

顯然，上述原則是“赤壁之戰(zhàn)”構(gòu)思的主腦和情節(jié)依托。根據(jù)這些原則和矛盾沖突性質(zhì)，作品首先確定了赤壁之戰(zhàn)的主線——曹操同孫劉集團(tuán)的斗爭，并把政治斗爭、外交斗爭融匯于這條主線之中。在這條主線展開的同時，作品又十分巧妙地把孫劉集團(tuán)之間的矛盾通過周瑜與諸葛亮的智斗作為暗線而展示出來。這一處理不僅增強(qiáng)了情節(jié)的曲折性，而且也為赤壁之戰(zhàn)后孫劉集團(tuán)的矛盾發(fā)展作了自然而合理的鋪墊。其次，在斗力與斗智上、軍事較量和政治較量上也作了合理的安排。在這場以少勝多的特殊的戰(zhàn)斗中，孫劉聯(lián)軍的勝利，必然要建立在政治斗爭和智斗的基礎(chǔ)上。首先，孫劉集團(tuán)的聯(lián)合，統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是取勝曹操的基本方略，這就有賴于政治斗爭先于軍事斗爭。這一政治斗爭突出表現(xiàn)在孫劉集團(tuán)的內(nèi)部。一方面在孫吳集團(tuán)中，由于曹操大軍壓境，就出現(xiàn)了主和派和主戰(zhàn)派的斗爭，一方面周瑜在對曹操斗爭的同時，又企圖削弱劉備集團(tuán)的力量，時刻妄圖打擊和消滅諸葛亮，在這種情況下的政治上統(tǒng)一戰(zhàn)線中既有團(tuán)結(jié)共同對敵的一面，又有相互斗爭的一面。無論魯肅奉命到夏口會見劉備，無論諸葛亮去東吳游說，都是開展政治活動、外交活動的主要方面。特別是諸葛亮第一次成功的政治外交活動，就是“舌戰(zhàn)群儒”。在這場舌戰(zhàn)中，諸葛亮把東吳集團(tuán)的投降派駁得啞口無言。這一情節(jié)本來不見于正史，純屬作者的虛構(gòu)。但這種處理十分必要。一方面不掃除東吳集團(tuán)的投降輿論，就無法建立共同抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線;同時加入這一情節(jié)又可使這一政治斗爭更具有豐富性和復(fù)雜性。這也是在當(dāng)時復(fù)雜的斗爭形勢下的必然反映。至于智斗方面，作品的處理也是成功的。在這場特殊的戰(zhàn)斗中，雙方都有不同的斗爭手段。以前人們分析這場智斗時，往往只分析孫劉一方對曹方的智斗，似乎曹操在斗智上是處處被動地挨打而無力還擊。其實(shí)不然，小說的高明之處并非把曹操寫成笨伯(如果這樣，曹操也就不成其為奸雄了)，而同時也表現(xiàn)了曹操智斗的主動性。首先就采取了心理戰(zhàn)術(shù)妄圖迫降孫權(quán)，因而引起孫權(quán)集團(tuán)內(nèi)部的嚴(yán)重分化，一時間投降輿論甚囂塵上。接著他又派蔣干去孫劉聯(lián)軍中游說周瑜來降;以后又派了蔡中、蔡和假降周瑜，探聽虛實(shí)，以為內(nèi)應(yīng)。這都表現(xiàn)了曹操方面智斗的主動性。正因?yàn)殡p方都把斗智作為取勝的主要手段，就更能充分顯示出諸葛亮、周瑜高超的智慧和才能，也有利于情節(jié)的豐富性和戲劇性。

“赤壁之戰(zhàn)”在情節(jié)的安排上作者頗具匠心。尤其在雙方智斗的情節(jié)上采取了明暗兩條線索展開的。明線是孫劉聯(lián)軍與曹操集團(tuán)的斗智，暗線則是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的周瑜與諸葛亮的較量。這兩條線索交叉發(fā)展，主次分明，波瀾起伏，斗爭藝術(shù)對比鮮明，千姿百態(tài)，微妙復(fù)雜，令人嘆為觀止。

由于赤壁之戰(zhàn)采用智斗為主，因而在這場特殊的戰(zhàn)斗中則以慢節(jié)奏來展開故事情節(jié)。雖然人們的心理上時刻感到大戰(zhàn)迫在眉睫，有一觸即發(fā)之勢，然而三國之間的尖銳、復(fù)雜而微妙的關(guān)系，尤其是一個接一個的精彩斗智場面，更為扣人心弦。

文學(xué)和史學(xué)不同。史以記事為主，而“文學(xué)是人學(xué)”，它以塑造人物形象為其任務(wù)，這在“赤壁之戰(zhàn)”中也有生動的體現(xiàn)。

盡管“赤壁之戰(zhàn)”的情節(jié)和結(jié)構(gòu)安排都是十分成功的。然則最大的成功還在于人物形象的創(chuàng)造。

在赤壁之戰(zhàn)的這場大決戰(zhàn)中，由于這場斗爭關(guān)系到三國的命運(yùn)和前途，由于要充分表現(xiàn)這場重大而又特殊的戰(zhàn)斗，所以魏蜀吳三方的核心人物幾乎全都出場了。這是《三國演義》中其他章節(jié)所沒有的。

描寫眾多的主要人物當(dāng)然也不是平分秋色的，實(shí)際上作品重點(diǎn)突出的人物主要是曹操、周瑜和諸葛亮。自然，從作品的傾向性來看，用筆墨最多、渲染得最為生動的人物則是孔明和周瑜。

孔明雖不是赤壁之戰(zhàn)的直接指揮者，但由于這一戰(zhàn)役斗爭的特殊性和復(fù)雜性，從戰(zhàn)略的決策、統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、游說東吳到具體戰(zhàn)役的實(shí)施，孔明都是直接參與者，甚至是直接導(dǎo)演者，他在這場錯綜復(fù)雜的斗爭中充當(dāng)了主要角色和關(guān)鍵人物。在整個情節(jié)發(fā)展中，他始終處于各種矛盾的漩渦之中。他親手制訂了聯(lián)吳抗曹的正確路線和決策;他親自出使東吳游說孫權(quán)、周瑜堅(jiān)定抗曹決心，并為建立聯(lián)合的統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了巨大貢獻(xiàn);他舌戰(zhàn)東吳“群儒”，批判了投降輿論，為抗擊曹操堅(jiān)定了必勝信念;他參與孫劉聯(lián)軍的指揮，料敵如神，協(xié)助周瑜，在智斗和力斗上取得了全面輝煌的勝利。所以無論從政治上、軍事上和外交活動上，都充分顯示了孔明的智慧和才能。其中一些精彩場面和情節(jié)，如舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)和周瑜、草船借箭、借東風(fēng)等都是膾炙人口的，大都為后人搬上了戲劇舞臺。

孔明不僅料敵如神，智謀出眾，而且氣量寬宏，處處以大局為重，他一方面為解決戰(zhàn)爭的主要矛盾全力以赴地與周瑜合作，共同擊敗強(qiáng)敵曹操;另一方面則對周瑜妄圖加害自己、影響蜀吳團(tuán)結(jié)大局的陰謀，通過不同的場合予以揭露和斗爭，從而保證了統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和赤壁大戰(zhàn)的全面勝利。因此諸葛亮的光輝形象在各種斗爭中得到比較生動完美的表現(xiàn)。

孫劉聯(lián)軍的直接指揮者、三國時代的風(fēng)云人物周瑜，在赤壁大戰(zhàn)中也是被塑造得比較成功的人物形象。他不僅在東吳集團(tuán)中是堅(jiān)持抗敵救國的中堅(jiān)人物，而且受命于曹操壓境的危急之秋，為孫權(quán)排憂解難，表現(xiàn)了他的赤膽忠心。他又有著高度才智和軍事指揮才能。在兵力極大懸殊的情況下，運(yùn)用斗智與斗力相結(jié)合的戰(zhàn)術(shù)，徹底打垮統(tǒng)帥號稱八十三萬兵力的曹操，創(chuàng)造了以少勝多的光輝戰(zhàn)例。他在決策前老成持重、調(diào)查研究、分析敵情、對比優(yōu)勢;在斗爭中藐視強(qiáng)敵、雄姿英發(fā)、重視斗爭藝術(shù)，巧妙地運(yùn)用“反間計(jì)”、“苦肉計(jì)”、“連環(huán)計(jì)”，使敵方連連受挫，最后一舉成功。在這些方面，作品予以充分肯定和贊許。然而在蜀吳關(guān)系上他又缺乏政治遠(yuǎn)見，在共同對敵的同時，又不放過“以后為東吳之患”的孔明，多次設(shè)計(jì)加害孔明，表現(xiàn)了他的不能容物或偏狹的性格特征。這一點(diǎn)同歷史人物周瑜是不盡相同的，顯然，作者這樣處理一方面是為了與孔明形象作對比的描述，另一方面也是為赤壁之戰(zhàn)后吳蜀矛盾的發(fā)展設(shè)下伏線。這也是合乎小說要求的。

“赤壁之戰(zhàn)”的語言也是十分成功的。有些人物對話語言相當(dāng)精采。在“舌戰(zhàn)群儒”中，孔明不僅針對發(fā)難者詰問語言予以理直氣壯的有說服力的駁斥，而且還針對不同人物和不同態(tài)度的挑戰(zhàn)者給予有力的回?fù)簟．?dāng)有人發(fā)問孔明自比管仲、樂毅是否有此語，孔明即答：“此亮平生小可之比也。”又問孔明在出山輔佐劉備后為何反使劉備節(jié)節(jié)失利?難道這可與管仲、樂毅相比嗎? 孔明毫不示弱，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群烏能相識者……”當(dāng)有人以劉備兵敗，求救于人還說不懼曹操，不是大言欺人嗎?孔明立即針鋒相對指出：“今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下人恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣!”這種駁斥有理有據(jù)，針對性強(qiáng)，常使對手啞口無言，或滿面羞慚，不能對答。這種尖銳而有說服力的對話，俯拾皆是。

此外，通過對話反映人物性格也是很成功的。當(dāng)周瑜實(shí)施黃蓋的苦肉計(jì)時，曾派闞澤先投書詐降曹操，也有一筆精彩對話：“曹操于幾案上反復(fù)將書(信)看了十余次，忽然拍案張目大怒曰：‘黃蓋用苦肉計(jì)，令汝下詐降書，亂中取事，卻取來戲侮我耶!’”而這時闞澤面不改色，仰天大笑，操叱問：“吾已識破奸計(jì)，汝何故哂笑?”澤曰：“我不笑你，我笑黃公覆(黃蓋)不識人耳。”這里簡短的對話把曹操的奸詐、闞澤的隨機(jī)應(yīng)變表現(xiàn)得入木三分。

除對話外，作者還善于以極其精煉、樸素的白描手法寫景狀物。如：“天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。”(第四十八回)“是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。”(第四十六回)“是時東風(fēng)大作，波浪洶涌。操在中軍遙望隔江，看看月上，照耀江水，如萬道金蛇，翻波戲浪。”(第四十九回)這些描寫，寥寥數(shù)語，就把景物描畫得逼真有致、樸素精煉、深切感人。