《上海·玉佛寺》原文、賞析、鑒賞

位于安遠路170號。創建于1882年。最初因慧根和尚從緬甸迎來白玉佛像建寺于江灣供奉而得名，1918年遷建于現址。玉佛寺仿宋代宮殿式建筑，共三進殿堂，內有彌勒殿、大雄寶殿、三圣殿、玉佛樓、臥佛堂等。寺內共有兩尊玉佛。一為坐佛，高1.9米，闊1.34米，結跏呋坐，鑲嵌珠寶;另一為臥佛，長96厘米，是釋迦牟尼涅槃時的刻像，神態安祥，栩栩如生。另外，寺內還數藏有北魏、唐代名貴佛像，繪畫珍品及唐人手書經卷靖刻大藏經和其它佛典共7000余卷。其中1890年印刻的全套舊本大藏經有1662部，是國內比較完整的藏經之一。玉佛寺農歷每月初一、十五對外開放。

〔現代散文〕 天下名山僧占半。即使在都市里，寺廟似乎也應該在幽靜的地方。沒想到玉佛寺卻被圍在一片鱗次櫛比的灰色廠房和密集的居民住宅間，頗有點令人失望。可是，一到安遠路口，寺廟圍墻和影壁的淡黃顏色，就給人明亮、寧靜的奪目之感，那懸著“玉佛禪寺”橫匾的挑角重檐的山門，更顯得氣宇軒昂、與眾不同。跨進大門，只見殿堂巍峨，回廊曲折，花木蔥蘢，僧眾出沒，果然是另一番境界。

這時，一位拈著念珠，滿頭霜雪，法號叫華定法師的和尚來接待我們。他9歲出家，已經當了六十多年和尚。他帶領我們跨進天王殿，穿行在神龕佛座、氤氳燭影之間，如數家珍地介紹道：“這是彌勒佛，坦胸露腹，終日含笑”，“那是韋馱，兩側是四大天王，負責護法安僧”……

從天王殿出來，隔著庭院，就是宏偉的大雄寶殿。臺階前種著廣玉蘭、樟樹、羅漢松和棕櫚等，修剪整齊，綠葉掩映著殿堂的紅漆大門。庭院中鼎立著一只鐵香爐，爐頂是樓閣式地飛檐屋蓋，安定古雅。殿堂里蓮花寶座上端坐著釋迦牟尼的塑像，高約丈余，金碧輝煌，儀態端莊，左右兩尊佛像，便是阿彌陀和藥師，兩側靠墻各排列著十位天兵天將，號稱二十諸天，威武雄壯，在拱護著釋迦牟尼。仰觀殿頂，圓形的藻井中，九龍盤繞，色彩斑斕。地面上擺著一排排潔凈的拜墊，一只香樟木雕的紅色大木魚夾在其間，形同磐石，兩側都被敲得深深凹陷了下去。原來這只木魚已有六十多年的歷史。華定法師持槌敲了一下，聲音果然洪大。接著他神采飛揚地向我們介紹玉佛寺有史以來最難忘的一天——1963年1月8日。那天，敬愛的周恩來總理陪同來滬訪問的錫蘭總理西麗瑪沃·班達拉奈克夫人，來玉佛寺為她的丈夫、錫蘭前總理班達拉·奈克的64歲誕辰，舉行隆重的佛教紀念儀式。當時這里幡影飄飄，鮮花簇簇，法鼓金鐳鐃，鐘聲佛號，洋溢著中錫兩國深厚的情誼。

通過寶殿向西拐彎，來到臥佛堂。堂里光線幽暗，氣氛寧靜，陳設簡樸。只見一尊長約2尺余、乳白色的臥佛，一臂直伸，一臂曲肱而枕，側身而臥，神思邈邈，在玻璃佛龕里被燈光照得晶瑩皎潔，光彩奪目。這就是寺內的兩尊玉佛之一，釋迦牟尼涅槃的形象。我國臥佛很少，玉雕的就更少了，所以格外珍貴。佛龕兩旁，陳列有鐘鼓亭和磬亭，雕鏤精細，描紅漆金。南屋還陳列著佛教文物北魏石刻菩薩、唐代石刻觀音、清代木雕靈鷲山等，閃耀著古代佛教藝術的光彩。

從臥佛堂出來，參觀了講經堂，然后轉向東廂房，換上拖鞋，悄無聲息地進入另一座佛堂。寬闊明亮的窗子靜靜地低垂著金黃色的幃幔，光線柔和，氣氛安謐。明亮、潔凈的玻璃佛龕里，一尊用整塊碧玉雕成的近2米高的釋迦牟尼佛像，色澤浸潤，剔透晶瑩，背后襯以色彩絢麗的光焰和明月似的光輪，愈覺莊嚴瑰麗。佛像盤膝坐在蓮花座上，右手扶著膝蓋，左手仰放腿上，帶有臂鐲，掛著念珠，披著花帶，面部表情溫和寧靜。寺內的這兩尊玉佛，是佛教藝術的珍品。華定法師告訴我們，它們是1882年清末高僧慧根和尚赴仰光瞻仰大金塔時迎回建廟供奉的。開始玉佛寺建在遠郊江灣，1918年移到市內。它不僅具有宗教意義，也體現了中緬兩國源遠流長的友誼。

環繞佛堂的三面墻壁，靠著14個2米多高的藏經櫥，珍藏著一套1890年間刻印的舊本大藏經，共7240冊，分裝在7240個木盒內。經櫥木門，油光锃亮，一塵不染。西頭的一個櫥留一扇玻璃門，往里可以看見排列整齊的經盒。有一冊翻開的經書陳列在櫥前的玻璃盒內，經書上刻有釋迦牟尼講經圖。環顧著這卷帙浩繁的佛經，里面凝聚著多少人的智慧，蘊藏著多么奧秘的哲理。唐代高僧玄奘法師為了取經，尋求佛理，跋涉經歷了多少艱難曲折的道路啊!

玉佛樓是全寺最雅凈的地方。我們徘徊其間，凝神屏息，細語悄聲，生怕驚擾了那端肅寧靜的氣氛。這時，似乎已經遠離市塵的囂擾，沉浸在一種明凈的境界中。

(周尊攘)

〔民間文學〕 清光緒年間，普陀山的慧根和尚發下宏愿，朝拜世界上各處佛教圣地。他爬山涉水，曉行夜宿，一天，到了廣西山區，穿過一座大山，進入一個山谷，見一處泉水淙淙，野花遍地，樹木蒼翠，鳥聲啁啾，仿佛步入神仙世界。慧根和尚漫步山間，流連忘返，不知不覺夕陽西下，夜幕降臨，他就俯身捧了幾口泉水喝，尋到一棵大樹下，有塊青石，便打坐休息。一覺醒來，在漆黑之中，發現前面不遠處有團亮光在閃爍。他吃了一驚，連忙快步走了過去，用手一摸，原來是一塊很大的玉石。他高興得側臥在玉石上面，模仿普釋迦牟尼的姿勢，十分自得。

第二天天明，他引來泉水把這塊奇石沖洗一下，這塊奇石一經水洗，更加潔白晶瑩，他遐想開了，如果能把這奇石雕刻成我佛釋迦牟尼坐像，那就太好了。可是又一想，此地是深山幽谷，怎么能把它運走呢?他思考良久，只有馬上走出這山谷，尋到有人居住的地方，把發現奇石的事告訴大家，懇求得到大家的支持、幫助才行。果然，當地百姓和佛教信徒，都爭先恐后地愿意出錢出力，很快就把這塊玉石運了出來。慧根和尚打聽到，緬甸有位雕刻佛像的能手，此事非他不行，于是又千方百計把這塊石頭運到了緬甸。這位雕工看到這么大的一塊潔白玉石，愛不釋手，贊不絕口，他一遍又一遍地撫摸、觀察。經過三九二十七天的琢磨，才訂出“以石造型，以型裁石”的方案，裁成了橫豎兩塊。又經過九九八十一天的精心雕琢，才刻成了一尊比真人還要高大的釋迦牟尼坐像。接著，又花了九九八十一天，雕成了一尊半躺著的臥佛像。像成之后，果然是晶瑩剔透，光彩照人，人人贊為稀世奇珍。這兩尊佛像應該供奉到何處去呢?慧根和尚一時拿不出主意了。這天夜里，他做了一個夢，夢中有人告訴他，這兩尊玉佛應該歸宿到“東海之濱，黃歇封地”。慧根和尚一驚醒來，回味夢中偈語，才悟到應把這兩尊玉佛載送回國，在春申江畔的上海建廟供奉。

為了安置這兩尊玉佛，慧根和尚放棄了他原先許下的宏愿，就近奔波于緬甸各地籌募經費。經過兩年的努力，終于把玉佛從南海安運到了上海，先寄供在江灣鎮上一個寺廟里。他又四處奔波化緣，籌集經費，歷6個寒暑，終于在江灣鎮上建成了一座玉佛禪寺，專門迎奉兩尊玉佛。慧根和尚經歷了10年的含辛茹苦，為這兩尊玉佛耗盡了心血，不久就圓寂了。

現在，上海玉佛寺內供奉著色澤瑩潔，寶相端莊的玉佛坐像;樓下西邊的臥佛堂里，供奉著另一尊半躺在紅木榻上神態自若的玉琢臥像。

(顧延培 葉美云整理)