戲曲·關(guān)漢卿雜劇《關(guān)大王獨赴單刀會》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

第四折

(魯肅上，云)歡來不似今朝，喜來那逢今日。小官魯子敬是也。我使黃文持書去請關(guān)公，欣喜許今日赴會，荊襄地合歸還俺江東。英雄甲士已暗藏壁衣之后，令江上相候，見舡到便來報我知道。(正末關(guān)公引周倉上，云)周倉，將到那里也?(周云)來到大江中流也。(正云)看了這大江，是一派好水也呵! (唱)

【雙調(diào)新水令】大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人，駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴，大丈夫心別。我覷這單刀會似賽村社。

(云)好一派江景也呵! (唱)

【駐馬聽】水涌山疊，年少周郎何處也? 不覺的灰飛煙滅!可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟，破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水由然熱，好教我情慘切! (云)這也不是江水，(唱)二十年流不盡的英雄血!

(云)卻早來到也，報伏去。(卒報科，做相見科)(魯云)江下小會，酒非洞里之長春，樂乃塵中之菲藝。猥勞君侯屈高就下，降尊臨卑，實乃魯肅之萬幸也! (正云)量某有何德能，著大夫置酒張筵? 既請必至。(魯云)黃文，將酒來。二公子滿飲一杯。(正云)大夫飲此杯。(把盞科)(正云)想古今咱這人過日月好疾也呵! (魯云)過日月是好疾也：光陰似駿馬加鞭，浮世似落花流水。(正唱)

【胡十八】想古今立勛業(yè)，那里也舜五人、漢三杰，兩朝相隔數(shù)年別。不付能見者，卻又早老也! 開懷的飲數(shù)杯。(云)將酒來。(唱)盡心兒待醉一夜。(把盞科)

(正云)你知以德報德、以直報怨么? (魯云)既然將軍言以德報德、以直報怨，借物不還者為之“怨”。想君侯文武全才，通練兵書，習《春秋》、《左傳》，濟拔顛危，匡扶社稷，可不謂之仁乎?待玄德如骨肉，覷曹操若仇讎，可不謂之義乎? 辭曹歸漢，棄印封金，可不謂之禮乎?坐服于禁，水淹七軍，可不謂之智乎? 且將軍仁、義、禮、智俱足，惜乎止少個“信”字，欠缺未完。再若得全個“信”字，無出君侯之右也。(正云)我怎生失信? (魯云)非將軍失信，皆因令兄玄德公失信。(正云)我哥哥怎生失信來? (魯云)想昔日玄德公敗于當陽之上，身無所歸，因魯肅之故，屯軍三江夏口。魯肅又與孔明同見我主公，即日興師拜將，破曹兵于赤壁之間。江東所費巨萬，又折了首將黃蓋。因?qū)④娰t昆玉無尺寸地，暫借荊州，以為養(yǎng)軍之資。數(shù)年不還。今日魯肅低情曲意，暫取荊州，以為救民之急;待倉廩豐盈，然后再獻與將軍掌領(lǐng)。魯肅不敢自專，君侯臺鑒不錯。(正云)你請我吃筵席來，那是索荊州來? (魯云)沒、沒、沒，我則這般道： 孫、劉結(jié)親，以為唇齒，兩國正好和諧。(正唱)

【慶東原】你把我真心兒待，將筵宴設(shè)，你這般攀今攬古，分甚枝葉?我根前使不著你“之乎者也”、“詩云子曰”，早該豁口截舌。有意說孫、劉，你休目下翻成吳、越。

(魯云)將軍原來傲物輕信。(正云)我怎么“傲物輕信”?(魯云)當日孔明親言：“破曹之后，荊州即還江東。”魯肅親為代保。不思舊日之恩，今日恩變?yōu)槌?猶自說“以德報德，以直報怨”。圣人道：“信近于義，言可復也。”去食去兵，不可去信。 “大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”今將軍全無仁義之心，枉作英雄之輩。荊州久借不還，卻不道“人無信不立”! (正云)魯子敬，你聽的這劍界么? (魯云)劍界怎么?(正云)我這劍界，頭一遭誅了文丑，第二遭斬了蔡陽。魯肅呵，莫不第三遭到你也? (魯云)沒、沒，我則這般道來。(正云)這荊州是誰的? (魯云)這荊州是俺的。(正云)你不知，聽我說。(唱)

【沉醉東風】想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢獻帝將董卓誅，漢皇叔把溫侯滅。俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權(quán)，和俺劉家卻是甚枝葉? 請你個不克己先生自說。

(魯云)那里甚么響?(正云)這劍界二次也! (魯云)卻怎么說?(正云)這劍按天地之靈，金火之精，陰陽之氣，日月之形;藏之則鬼道遁跡，出之則魑魅潛蹤，喜則戀鞘沉沉而不動，怒則躍匣錚錚而有聲。今朝席上，倘有爭鋒，恐君不信，拔劍施呈。吾當攝劍，魯肅休驚。這劍果有神威不可當，廟堂之器豈尋常;今朝索取荊州事，一劍先交魯肅亡。(唱)

【雁兒落】則為你三寸不爛舌，惱犯我三尺無情鐵。這劍饑飡上將頭，渴飲仇人血。

【得勝令】則是條龍向鞘中蟄，虎在坐間踅。今日故友每才相見，休著俺弟兄每相間別。魯子敬聽者： 你心內(nèi)休喬怯，暢好是隨邪，吾當酒醉也。

(魯云)臧宮動樂。(臧宮上，云)天有五星，地攢五岳，人有五德，樂按五音。五星者： 金、木、水、火、土。五岳者： 常、恒、泰、華、嵩。五德者： 溫、良、恭、儉、讓。五音者： 宮、商、角、徵、羽。(甲士擁上科)(魯云)埋伏了者。(正擊案，怒云)有埋伏也無埋伏? (魯云)并無埋伏。(正云)若有埋伏，一劍揮之兩斷。(做擊案科)(魯云)你擊碎菱花。(正云)我特來破鏡。(唱)

【攪箏琶】卻怎生鬧炒炒軍兵列，休把我攔當者。(云)當著我的，呵呵!(唱)我著他劍下身亡，目前流血。便有那張儀口、蒯通舌，休那里躲閃藏遮。好生的送我到船上者，我和你慢慢的相別。

(魯云)你去了，倒是一場伶俐。(黃文云)將軍，有埋伏里! (魯云)遲了我的也! (關(guān)平領(lǐng)眾將上，云)請父親上舡，孩兒每來迎接里。(正云)魯肅，休惜殿后。(唱)

【離亭宴帶歇拍煞】我則見紫袍銀帶公人列，晚天涼風冷蘆花謝，我心中喜悅。昏慘慘晚霞收，冷颼颼江風起，急飐飐帆招惹。承管待，承管待。多承謝，多承謝! 喚梢公慢者，纜解開岸邊龍，舡分開波中浪，棹攪碎江心月。正歡娛有甚進退?且談笑不分明夜。說與你兩件事先生記者： 百忙里趁不了老兄心，急且里倒不了俺家節(jié)!

(據(jù)影舊鈔脈望館藏本，參考王季烈校刊《孤本元明雜劇》)

《單刀會》的全名為《關(guān)大王單刀會》，它的故事本于晉朝陳壽所著《三國志·吳志·魯肅傳》。為了便于欣賞《單刀會》第四折，我們有必要先對全劇的故事大意做一簡要介紹。第一折，三國鼎立初期，東吳魯肅曾經(jīng)做保將荊州借給劉備，劉備派關(guān)羽鎮(zhèn)守。后來魯肅欲向關(guān)羽索回荊州，便設(shè)三條計策請關(guān)羽赴宴，以便相機行事。東吳老臣喬國老對此持反對意見，認為當初赤壁之戰(zhàn)，劉、關(guān)、張兄弟有功，應(yīng)該與他漢上九州;今天欲索荊州，必將引起戰(zhàn)爭，使生民涂炭，尤其是關(guān)羽勇烈威武，如果請他赴宴，只能是自招禍患。但魯肅不肯聽從喬國老的意見。第二折，魯肅欲請關(guān)羽的故人司馬徽做為宴會上的陪賓，以便在酒席間勸酒說話。司馬徽深知關(guān)羽性情暴烈，故主張酒席之間休提索取荊州之事;又歷述西蜀人才濟濟，文有諸葛孔明，武有五虎上將，對關(guān)羽更要謹慎從事。第三折，魯肅終于給關(guān)羽送來請柬，請關(guān)羽赴宴。關(guān)羽之子關(guān)平認為，此次“筵無好會”，又說魯肅一向足謀多智，此去必中圈套，且江面甚寬，一旦發(fā)生變故，將無法接應(yīng)。但關(guān)羽不聽，遂帶周倉一人單刀赴會去了。第四折，宴席上，經(jīng)過一場唇槍舌戰(zhàn)，在關(guān)羽義正辭嚴的斥責下，魯肅理屈詞窮，在威風凜凜的關(guān)羽面前，伏兵毫無用處，魯肅被迫親送關(guān)羽上船離去。其實，第一、二、三折戲，全都是為第四折做鋪墊，由于前三折鋪墊得好，才有這第四折的精彩表演，才有如此鼓舞人心的壯烈場面。

第四折是全劇的高潮，具體描寫了關(guān)羽和魯肅的正面沖突。不過，作者并沒有讓雙方一開始就形成劍拔弩張的氣氛，只是暗寫了魯肅暗藏甲士的準備活動。關(guān)羽上場神態(tài)自若，引著周倉，駕一葉扁舟，信心百倍地渡江赴會;船到中流，面對滔滔東逝的江水，關(guān)羽想起了二十年前發(fā)生在此的威武雄壯的戰(zhàn)斗場面，并借此抒發(fā)自己的感嘆前兩支曲，唱詞蒼勁、高昂有力，當關(guān)羽在驚心動魄的斗爭即將出現(xiàn)時，那種泰然、無畏和充滿信心的性格被揭示得淋滴盡致。這兩段唱詞是從蘇東坡“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的[念奴嬌]詞蛻化而來，但作者在特定的背景下，對這首古詞作了創(chuàng)造性運用，把人物性格的刻畫交融在環(huán)境的描寫中，大江使關(guān)羽倍增慷慨雄渾之氣，關(guān)羽豐富了大江的歷史含量，形成了情景交融的獨特的藝術(shù)境界。

見面伊始，關(guān)、魯兩人為荊州所屬問題唇槍舌劍，互不相讓。魯肅責關(guān)羽失信，借城池而不還，關(guān)羽則全然不理荊州之事的過程，只引魯肅說出借城的細節(jié)后，緊問一句：“這荊州是誰的?”魯肅理所當然說是東吳的，關(guān)羽不去爭論眼前的誰是誰非，而是著眼于歷史的變化和繼承，指出： 這大片國土本來就全是姓劉的基業(yè)，談不上借而不還，由蜀漢占有理所當然。這充分展示了關(guān)羽過人的智慧和極高的舌辯能力。

接著，由舌戰(zhàn)發(fā)展為要動武。由于魯肅早已做好武力解決的準備，所以關(guān)羽在舌辯講道理的同時，時刻沒有忘記用以牙還牙的方式對付魯肅，他不時地提醒魯肅，他的劍已不耐煩，如若再提荊州之事，“一劍先教魯肅亡”，結(jié)果，對方預(yù)先埋伏的甲士在大義凜然的關(guān)羽面前毫無作用，只好眼看著他離去。

在正面沖突中，作者表現(xiàn)關(guān)羽的英勇，既沒有寫具體的戰(zhàn)斗行動，也沒有直接寫他高強的武藝，而是從其面臨大敵而泰然自若的情勢中描繪其英武的形象和內(nèi)在的威力。

作品的主要人物關(guān)羽在歷史上雖然實有其人，但就細節(jié)而論，卻與史實差距很大，甚至全是作家的想象和虛構(gòu)。《三國志·魯肅傳》關(guān)于關(guān)羽赴會一事，只有以下簡略的記載：“肅邀羽相見，各駐兵五百步上，但諸將軍單刀俱會。”并寫關(guān)羽部下駁斥魯肅說：“土地者，惟德所在，何索之有?”關(guān)漢卿為什么撇開這些現(xiàn)成的資料不用而創(chuàng)造性地將“諸將軍單刀俱會”改為關(guān)羽單刀赴會呢?將以德?lián)歉臑榍G州是漢家基業(yè)來駁斥魯肅呢?第一個問題很好回答，這就是為了著重突出關(guān)羽豪邁、剛強的英雄氣概。后一個問題，則必須聯(lián)系金元交替時期特定的歷史條件予以解釋。蒙古貴族的鐵騎入侵中國北方后，土地大片荒蕪，百姓家破人亡，流離失所，漢族人民的地位遠在蒙古人、色目人之下，第一次蒙受如此重大的屈辱和災(zāi)難，無論生活上還是精神上，其痛苦絕不亞于兵荒馬亂、群雄紛爭的三國時代。關(guān)漢卿通過戲劇創(chuàng)作，借歷史影射現(xiàn)實，哀嘆漢家祖宗創(chuàng)業(yè)的艱難，反對將其拱手讓給敵人，滿懷深情地歌頌保衛(wèi)祖宗基業(yè)的三國英雄關(guān)云長，以激起人民對漢家基業(yè)的懷念，鼓舞觀眾為重興家邦學習關(guān)羽的英雄氣概和堅韌不拔的斗爭精神。可以想見，在當時的戲劇舞臺上，演員反復高唱“漢家”的贊歌，對蒙古貴族和漢族敗類的打擊將是多么沉重! 對民族感情的復蘇、民族意識的覺醒將會產(chǎn)生多么巨大的鼓動力量!