散文·李孝光文《大龍湫記》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日大風起西北，始見日出。湫水方大，入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢;又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖，行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉!吾行天下，未見如此瀑布也。”是后，予一歲或一至，至，常以九月。十月，則皆水縮，不能如向所見。

今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿馀頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼掔欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼?？v觀久之，行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺。日已入。蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月，宛宛如故人。

老先生謂南山公也。

(據永嘉詩人祠堂叢刻《五峰集》)

這篇記大龍湫，跟記石梁有同有異，工于描繪景物，是相同的;石梁沒有變化，大龍湫八月水大時又是一種景象，冬天水小時又是一種景象，所以分兩次來描繪，這是不同之處。這種不同，正寫出大龍湫的變化來。

先寫八月水大時的大龍湫，從氣象寫起，“大風起西北，始見日出”。寫大風與下文寫大龍湫瀑布有關。接下寫大瀑布的聲勢“未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉”。極寫瀑布聲大，使人驚心動魄。再寫那里的立石，遠看“作人俯勢;又如大楹”;近看“作兩股相倚立”，再近看如大屏風，上面“猶蟹兩螯”，像在動搖，使人驚嚇，不可穿過。過后回頭看，如豎立的圭。這里沒有從正面寫大瀑布，只從各個角度寫了那里的立石，一連用了六個比喻從各方面來加以描繪。接著，再寫大龍湫瀑布，一連用了四個比喻： 像“從天上墮地”，比喻從極高處落下;“忽迸落如震霆”，比聲勢如打雷的驚人;“余沫進入屋猶如暴雨至”，照應上文大風，以暴雨形容瀑布余沫之大;“水下搗大潭，轟然萬人鼓”，以萬人擂鼓聲極言瀑布聲勢之大。這是博喻，把大瀑布的各種形狀和聲音都寫出來了。其中寫瀑布“盤桓久不下”當也跟大風有關，大風把瀑布吹得在空中盤桓，所以“久不下”。在寫瀑布聲如萬人擂鼓時，還用了旁襯手法：“人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑?！辈⒁岳舷壬馁澝纴硎帐衔?。

接下來寫冬天水小時的大龍湫。八月水大時，五里外就聽見大瀑布聲，而在冬天，要到庵外石橋上才“漸聞有水聲”。沿石橋下去，“出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙”。用煙霧來比冬瀑。其氣勢雖不如水大時，但在紅石的反照下又有另外一種美感。同時又描繪了附近的樹和池中的斑魚等，這些描寫，都細致入微，栩栩如生，這是水大時看不到的一種勝景。前者以壯美見勝，后者以秀美為其特色。

在寫冬瀑時，除了以“勃勃如蒼煙”顯示其特色外，還從“乍小乍大，鳴漸壯急”來寫其變化，是從另一角度描繪冬瀑特色。又以家僮置瓶石旁，仰接瀑水，被瀑布將人沖得不能復得其瓶，而大聲呼笑作渲染，跟上文寫“人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑”相呼應，更顯得別有一番情趣。兩次大笑，都富有歡樂情緒，以及在瀑布聲中“閑暇回緩”從容自若的魚和“聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼”的黃猿，都表現了這位隱者詩人的情趣。因此，詩人留連忘返，一直觀賞到日沒而歸，在“宛宛如故人”的明月陪伴下，才徐徐回庵。把月亮比作多情的老朋友，極富于人情味，以此作結，頗有言外之意。