張之洞《戒壇松歌》原文與賞析

張之洞

策蹇尋山冒殘暑，食宿招提已四五。

仙嶂靈湫那得逢，枉使人畜揮汗雨。

精盧雕飾為檀越，佛衣陊削見(jiàn)黃土。

法緣一線在戒壇，叩門(mén)先聽(tīng)松聲寒。

橫廣平臺(tái)五十步，穆穆護(hù)法排蒼官。

黑云倒垂逾萬(wàn)斛，壓折白石回欄干。

潮音震蕩纖壒掃，氣象已足肅群頑。

矯如神龍下聽(tīng)法，赫若天王司雷關(guān)。

十松莊嚴(yán)皆異態(tài)，各個(gè)凌霄斗蒼黛。

一株偃蹇甘獨(dú)舞，不與群松論向背。

此樹(shù)百年臆可知，開(kāi)皇下迄耶律代。

門(mén)內(nèi)白足鳴鼓鐘，年年傳法欺愚蒙。

何人飽食攜生具，享此萬(wàn)壑清涼風(fēng)。

風(fēng)動(dòng)樹(shù)開(kāi)見(jiàn)山趾，帝畿浩浩盡百里。

長(zhǎng)波九帶縈壇來(lái)，歷劫不枯桑乾水。

回望西山眾精藍(lán)，只為房鋒與穴蟻。

彼法開(kāi)山信有人，善踞靈奇為棲止。

定知末法三千年，法終不滅松不死。

戒壇，即戒壇山，上有戒壇，在北京西郊。據(jù)孫國(guó)敉《燕都覽游志》載：“壇周遭皆列戒神。出壇西南，至波離殿前，遼金碑各一，皆波離尊者行實(shí)，有太古洞，最勝。列炬而入，百乳千螺，皆成佛像。山有極樂(lè)、三慧、朝陽(yáng)、觀音、龐涓等五洞。山之東南，有獅子巖，自巖而上十八折，始至戒壇。東去渾河二十里，兩岸壁立，中通一徑，多林木泉澗之勝，上為極樂(lè)峰?！睖喓?，即今永定河，自官?gòu)d水庫(kù)以上為桑干河。永定河于此辟山而出，山上松柏成蔭，景色頗為壯觀。清代乾隆皇帝曾登此山，留下了“吉馬遵山棧，寒禽亂柏林。丙峰豁開(kāi)戶(hù)，一水宛垂襟”(《初至戒臺(tái)六韻》) 的詩(shī)句。

張之洞這首詩(shī)，妙處全在對(duì)戒壇古松的描寫(xiě)。開(kāi)篇四句，寫(xiě)在殘暑之際騎驢游山，一路上并不見(jiàn)前人所云有什么仙嶂靈湫，因此對(duì)揮汗登山頗感失望。這是一種反向走筆的寫(xiě)法，是為后面盛贊古松做的反襯。接下四句是過(guò)渡，先寫(xiě)佛寺的雕塑因年久失修已經(jīng)剝落，佛門(mén)氣派顯得有些荒涼，后兩句“法緣一線在戒壇，叩門(mén)先聽(tīng)松聲寒”蕩開(kāi)一層，另辟天地。“法緣”二字，本指法緣而言，此處兼指詩(shī)人與戒壇的緣分。一路上未見(jiàn)可取之處，登上戒壇方覺(jué)耳目一新。此山勝境——戒壇古松，至此呈現(xiàn)在讀者面前?！斑甸T(mén)先聽(tīng)松聲寒”一句，宛似凌空劈入，來(lái)得頗為迅疾。先聲奪人的松濤越過(guò)山門(mén)，使正要舉手叩門(mén)的詩(shī)人一下子停下手來(lái)，悚然而聽(tīng)。詩(shī)人用“聽(tīng)”而不用“聞”，可見(jiàn)是神情專(zhuān)注的、用心地聽(tīng)。詩(shī)人聽(tīng)到的不是聲音的巨細(xì)，而是聲音的冷肅。一個(gè)“寒”字，寫(xiě)出了松聲令人聞之心戰(zhàn)的肅殺氣勢(shì)。清人李恒良在《戒壇古松歌》中也有“怒濤夜吼雷雨聲”、“虬干拔地云陰寒”的句子，可見(jiàn)戒壇松濤是令人聞之心懼的。

“橫廣平臺(tái)五十步”以下四句，寫(xiě)古松的陣勢(shì)。在縱橫五十步的平臺(tái)上，古松像護(hù)法神一樣肅穆地排列著，它們的濃枝密葉猶如從天上傾倒下來(lái)的萬(wàn)斛黑云，那氣勢(shì)簡(jiǎn)直能壓斷白石，使欄干飛轉(zhuǎn)。這大概是萬(wàn)斛黑云般的松勢(shì)與陰勁肅殺的松聲使詩(shī)人在驚懼中看花了眼，聽(tīng)走了神而產(chǎn)生的感官上的錯(cuò)覺(jué)。

“潮音震蕩纖壒掃”以下四句，寫(xiě)古松的氣象。那潮水般涌起的松濤，音波震蕩，可以掃盡空中的塵埃; 那威嚴(yán)靜穆的氣象，足以使群愚肅然起敬; 那負(fù)勢(shì)軒邈的松蓋，比高競(jìng)遠(yuǎn)的長(zhǎng)枝，宛似神龍盤(pán)空臨壇聽(tīng)法; 可那赫赫的氣勢(shì)卻又象被震怒了的雷神降臨。松生峰顛，本就有幢葆臨空，龍鳳翔舞的氣象，加之生于神壇之上，染上了神秘色彩，就更加令人悚然敬慕了。

戒壇上的古松，棵棵凌云斗日，儀態(tài)萬(wàn)方，而唯有一株孤立不群，偃蹇獨(dú)舞，倍受詩(shī)人青睞。詩(shī)人在這里流露了蘇世獨(dú)立的態(tài)度。而“何人飽食攜生具，享此萬(wàn)壑清涼風(fēng)”與“風(fēng)動(dòng)樹(shù)開(kāi)見(jiàn)山趾，帝畿浩浩盡百里”四句，則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戒壇的特殊情感。到此閑居，既可靜享大自然的恩賜，卻又在舉目可望的天子腳下，這對(duì)既有建功立業(yè)的雄心，又熱愛(ài)大自然的靜穆的詩(shī)人說(shuō)，實(shí)在是令人羨慕的境地。