作者： 吳帆

金陵鳳凰臺眺望

獨上遺臺，目斷清秋，鳳兮不還。悵吳宮幽徑，埋深花草，晉時高冢，銷盡衣冠。橫吹聲沉，騎鯨人去，月滿空江雁影寒。登臨處，且摩挲石刻，徙倚闌干。 青天半落三山，更白鷺洲橫二水間。問誰能心比，秋來水靜，漸教身似，嶺上云閑。擾擾人生，紛紛世事，就里何嘗不強顏。重回首，怕浮云蔽日，不見長安。

白樸

這是一首登臨懷古之作，其中寄寓了作者對亡金故國的無限悼惜和對中原故鄉的無限眷戀。

首三句寫作者獨自登上金陵鳳凰臺，舉目遠眺，但見秋景肅殺，環視周遭歷史陳跡，引起無限懷古之幽思。“鳳兮不還”，化用李白《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”詩意。鳳凰臺在金陵城西南。相傳南朝劉宋元嘉年間，有五色大鳥三只，翔集山上，時人認為是鳳凰，筑臺于山，稱山為鳳凰山，臺為鳳凰臺。古人視鳳凰為瑞鳥，有鳳來儀，象征王朝興盛。而今鳳去臺空，六朝時繁華的景象是去而不返了。“悵吳宮幽徑，埋深花草，晉時高冢，銷盡衣冠。”也是化用李白“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”句意。順著歷史時序，詩人又想到三國時吳和后來的東晉也都建都金陵，而現在吳國豪華壯麗的宮殿已長滿野草雜樹，一片荒蕪；東晉時煊赫一時的風流人物也早已銷蝕于荒墳之中，“悵”字關合上下兩層次，說看到這些歷史興亡的陳跡使人愁悵不已。“橫吹”三句，是更進一層，說更讓人傷感的是，連題詠風凰臺的名流雅士而今也成為古人了。詩人在另一首《沁園春》中，直接點明“吊古愁濃，題詩人去，寂寞高樓無鳳凰。”“橫吹聲沉”，指王安石，鳳凰臺有石刻宋徽宗御筆王荊公贈僧詩。王安石曾隱居金陵，有“離情被橫笛，吹過亂山東”(《江上》)詩句。“騎鯨人去”，指李白，李白自謂“海上騎鯨客”。“月滿空江雁影寒”，以江月之不變反襯人世滄桑，同時以景托情，抒寫古人已矣，詩人獨對空江、明月、孤雁影，是何等落寞凄涼。“登臨處”三句，從人物情態落筆，揭示人物內心世界。詩人躑躅徘徊撫摩石刻詩。吊古、傷今，憂世、感懷等多種情愫，盡在不言中透示出來。詞的上片以蕭瑟秋景的渲染和對歷史興亡的感嘆，隱隱地寄托了詩人對金朝覆亡的無限悼惜和感傷。

“青天半落三山，更白鷺洲橫二水間”，是鳳凰臺的遠景描寫，也是化用李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩意。三山在金陵西南長江邊上，三峰并立，南北相連，陸游《人蜀記》：“三山自石城及鳳凰臺望之，杳杳有無中。”正好為“青天半落三山”作注釋，是說遠望三山高聳入云，忽隱忽現，縹縹渺渺。白鷺洲在金陵西南長江中，把長江分為兩道，別具景觀。之后詩人又化用王安石石刻詩意，并由“秋來水靜”、“嶺上云閑”的景色興起人生感觸，說面對擾擾人生，紛紛世事，心情怎能靜如秋水，身體又怎能如閑云飄逸。詞序中詩人對王安石石刻詩評道：“意者當時南北擾擾、國家蕩析，磨盾鞍馬間，有經營之志，百未一遂。此詩若有深契于心者以自況。”可見作者濟世之心仍未消泯，經營之志猶存，但國破家亡，生不逢時，詩人不愿出仕元朝，故而心情抑郁，強顏對人生。反映了詩人理想與現實的矛盾。煞拍，“重回首，怕浮云蔽日，不見長安。”截取李白“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”表層意思，寫詩人再回首眺望中原故國故鄉，杳渺難見，無限思戀之情油然而生。詩人徙家金陵后曾寫了許多詞，大都抒寫自己作為江南游子對故國故鄉的思念之情，如在《水調歌頭》中寫道：“回首北望鄉國，雙淚落清笳。”直抒亡國失家之痛，體現詩人對金朝故國的深厚感情。

此詞雖演太白、荊公之詩意，但熨貼圓脫，自然渾成。章法跌宕，波瀾起伏，正宜表現詩人憂國憂民，又不愿躋身元朝廷的困惑矛盾心情。情景相融，境界清空，感情摯熱，是懷古詞中的佳作。