愛國詩詞鑒賞《詩經·無衣》原文|譯文|注釋|賞析

豈曰無衣? 與子同袍。^①

王于興師，修我戈矛，與子同仇!^②

豈曰無衣? 與子同澤。^③

王于興師，修我矛戟，與子偕作!^④

豈曰無衣? 與子同裳。^⑤

王于興師，修我甲兵，與子偕行!^⑥

【注釋】 ①子：你、你們。袍： 戰袍。“與子同袍”言與你同披戰袍。②于：語助詞。興師： 起兵。戈矛： 兵器名。 同仇： 共同對敵。③澤： 通 “襗”。 內衣， 如今之汗衫。④矛戟 (ji)： 兵器名。偕作：共同行動。作，起，行動。⑤裳： 戰裙。⑥甲兵： 鎧甲、兵器。偕行： 同行，同赴前線。

【鑒賞】 《無衣》出自 《詩經·秦風》。據 《左傳》記載，魯定公四年 (前505)，吳國入侵楚國，攻破楚國郢都，焚毀楚室宗廟，楚國亡在旦夕。楚臣申包胥乞師秦國，哭于秦庭七日夜。秦哀公為之賦《無衣》，發兵救楚拒吳，擊退入侵者。故一般以為，《無衣》乃秦哀公所作。但據詩意，“無衣”、“無裳”既與秦王無涉，也與楚室無關，應為秦國勞苦民眾之作，哀公借此賦詩言志罷了。秦處陜甘一帶，其地貧瘠苦寒、其俗質樸尚勇，且迫近羌、胡，多受侵擾，故《秦風》多詠田獵征伐之事。《無衣》即秦民抵抗入侵，慷慨應征，相約從軍之歌。

詩凡三章，三章一意，總謂國中民眾于無衣無裳的艱苦條件下，仍同心協力、同仇敵愾、保家衛國、共赴前線，真是“國家興亡，匹夫有責”，充滿崇高的愛國主義激情和強烈的英雄主義氣概。中華民族歷來愛好和平，《詩經》 中反映戰爭題材的詩篇，也大多為反戰、厭戰之作，像 《無衣》這類修習戰備、崇武尚勇的作品，極為罕見。中華民族歷來也不畏強暴，為保衛祖國、保衛家鄉，可前仆后繼，視死如歸，《無衣》即表現了中華民族這一可貴的民族精神。

在藝術上，《無衣》重章疊唱、回環復沓，給人以眾口一詞、萬眾一心的強烈印象，特別是 “同袍”、“同仇”、“同澤”、“偕作”、“同裳”、“偕行”的反復詠唱，與詩歌所要表現的同心協力、團結奮戰的主題，取得了形式與內容的和諧統一。同時，詩三章，皆以反問句起，又給人以硬語盤空、起勢突兀之感，這也大大增添了詩歌的氣勢和力量，強化了慷慨激昂的士氣和軍威，有強大的鼓舞作用。

文章作者：傅正義