度嶺見(jiàn)長(zhǎng)城·丁澎

嶺岅風(fēng)回樹(shù)郁盤(pán)，長(zhǎng)城如帶霧中看。
隨陽(yáng)雁斷天疑盡，背日峰高夏苦寒。
滄海不沉秦女石，浮云欲動(dòng)楚臣冠。
伊州一曲先揮淚，況是親經(jīng)行路難。

長(zhǎng)城是中華民族的驕傲，也是英雄與苦難的象征。見(jiàn)到長(zhǎng)城者莫不思緒萬(wàn)千，更何況詩(shī)人是在觸犯了清朝科場(chǎng)規(guī)則被革職抄家，流放到遼東尚陽(yáng)堡(今吉林省洮安縣)之后，心境格外艱辛復(fù)雜，當(dāng)他登上高聳入云的山嶺，朦朧中見(jiàn)到那將自己隔離在關(guān)外的萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)，思鄉(xiāng)思國(guó)的深情、滿心的委屈與苦衷都憋不住一涌而出，融化在大自然的山光云色之中。因此，詩(shī)人雖以較多的筆墨描述登嶺見(jiàn)長(zhǎng)城的宏偉壯麗景色，卻似見(jiàn)到久別的親娘向他喃喃地傾訴著自己踏上人生旅途中的心酸與苦痛。

首聯(lián)點(diǎn)題，第一句寫(xiě)“度嶺”，第二句寫(xiě)“見(jiàn)長(zhǎng)城”。詩(shī)人寫(xiě)度嶺，不是記述攀登時(shí)途中所見(jiàn)所聞，而是登上高峰俯視那叢林茂密、曲折陡斜的山坡·以“回”“盤(pán)”言度嶺路途的艱難曲折為抒懷奠基，更以風(fēng)回樹(shù)郁言嶺之高為寫(xiě)景辟?gòu)健Ｒ驗(yàn)槭窃谥刂丿B疊的山嶺之上，山氣重重如霧，視長(zhǎng)城猶如飄浮其中的一根長(zhǎng)帶子。以“帶”形象地比喻曲曲折折的萬(wàn)里長(zhǎng)城能給人以美的聯(lián)想，是這條彩帶緊緊系住祖國(guó)山河。然而，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，正是這條長(zhǎng)帶把自己與親人隔絕，見(jiàn)到它鄉(xiāng)情更切。那回旋的風(fēng)，郁郁蔥蔥的樹(shù)，茫茫的霧都似積蓄在胸腋中的苦悶與愁緒。

頷聯(lián)寫(xiě)高嶺上的奇異風(fēng)光，亦是借景承上聯(lián)進(jìn)一步抒情。“隨陽(yáng)雁斷天疑盡”從視覺(jué)寫(xiě)山之高，若不是有大雁飛翔都看不出嶺上還有天的存在，因而日落雁飛斷時(shí)就仿佛已無(wú)天日，表現(xiàn)出詩(shī)人心境異常孤寂。下句“背日峰高夏苦寒”從感覺(jué)寫(xiě)山之高。盡管是在暑夏時(shí)登臨，卻覺(jué)得冷得厲害。詩(shī)人以“天疑盡”的錯(cuò)覺(jué)與“夏苦寒”的反常生活現(xiàn)象生動(dòng)地描寫(xiě)了山勢(shì)的高聳及人的孤獨(dú)凄涼。

頸聯(lián)則居高臨下觸景生情。俯瞰那云海中群峰怪石有的似美女，有的似戴著高冠的文臣士子，詩(shī)人運(yùn)用擬人手法把自然景色寫(xiě)得生動(dòng)美妙，對(duì)仗極其工整而又有豐富的形象性。更有那悠悠浮動(dòng)的白云引起詩(shī)人的多種遐想，回憶起往日在西湖當(dāng)西泠才子時(shí)的風(fēng)流，咀嚼著如今流放飯牛的滋味，酸甜苦辣俱全。不禁想起唐白居易的《伊州》詩(shī)句：“老去將何散老愁，新教小玉唱《伊州》。亦應(yīng)不得多年聽(tīng)，未教成時(shí)已白頭。”

尾聯(lián)系借白詩(shī)意境抒懷，但有所創(chuàng)新，以“先揮淚”“親經(jīng)行路難”表現(xiàn)更深的悲憤感情，言外之意，人未老已先愁，愁抱負(fù)不得施展，飽嘗人世滄桑，不用聽(tīng)小玉唱《伊州》已淚水縱橫。“親經(jīng)”增強(qiáng)哀愁的感染力、說(shuō)服力。“行路難”三字照應(yīng)首句，不僅使末句情中有景，而且點(diǎn)燃全詩(shī)脈絡(luò)，給景中抹上悲憤凄苦的色彩。那曲徑、歸雁、苦寒似乎都在迤逗詩(shī)人傷心落淚。以“況是”連接兩句遂使主題深化，詩(shī)人不單是為暮年而愁?lèi)潱嗟氖菫槿耸篱g行路難而憂慮。

綜上所析，這首詩(shī)在寫(xiě)作手法上，著重以景抒情，善于捕捉最有代表性又最奇特的景色進(jìn)行描摹。緊緊圍繞一個(gè)“高”字，立足高度觀景，并交錯(cuò)運(yùn)用比喻、擬人等技巧使詩(shī)格外生動(dòng)新穎。但使人深深感動(dòng)的原因還在于景與情的高度融化。如果你了解丁澎的不幸遭遇就不會(huì)讀后只被雄偉壯麗的景色所吸引而心曠神怡，而是聽(tīng)到了詩(shī)人的嘆息和對(duì)世道艱難社會(huì)黑暗的控訴，有景盡情不盡，語(yǔ)盡意不盡，興盡味不盡之妙。