自題磨劍室詩(shī)詞后·柳亞子

劍態(tài)簫心不可羈，已教終古負(fù)初期。
能為頑石方除恨，便作詞人亦大癡。
但覺(jué)高歌動(dòng)神鬼，不妨入世任妍媸。
只慚洛下書(shū)生詠，灑淚新亭又一時(shí)。

本篇是詩(shī)人自題詩(shī)詞集之作，時(shí)在光緒三十四年(1908)，詩(shī)人年甫二十二。以磨劍室作室名，蓋取意于賈島《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？”表現(xiàn)出詩(shī)人革命家的豪情壯志。柳亞子自稱(chēng)：“我是主張尊唐抑宋的，同時(shí)卻也崇拜非唐非宋的龔定庵。”(見(jiàn)《柳亞子的詩(shī)和字》)此詩(shī)風(fēng)格實(shí)與龔自珍為近。

詩(shī)的首句便與龔詩(shī)龔詞有不解之緣。龔詩(shī)如《已亥雜詩(shī)》九六句云：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”，龔詞如《湘月·壬申夏泛舟西湖……》句云：“怨去吹簫，狂來(lái)說(shuō)劍，兩樣消魂味”，均劍簫并舉，劍與簫已成為具有啟蒙思想的龔氏亦剛亦柔、亦狂亦狷人格的象征。但柳詩(shī)的“劍態(tài)簫心”，指的是奮起推翻滿清王朝統(tǒng)治的革命之志和未能驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華的怨痛之情，較之龔詩(shī)龔詞，雖面目相似，實(shí)已有本質(zhì)不同。次句感慨深沉，名為自責(zé)，實(shí)為自勵(lì)。詩(shī)人說(shuō)：我胸中的豪氣幽情不可掩抑，但至今未能實(shí)現(xiàn)革命理想，真感到有負(fù)當(dāng)初的期望。“終古”指時(shí)間之久長(zhǎng)，起一種加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。

頷聯(lián)“能為”句意謂像我這樣熱血沸騰的青年恐怕只有變成沒(méi)有感情的頑石才會(huì)忘卻家國(guó)之恨。或以為此句暗用精衛(wèi)銜石填海和女?huà)z煉石補(bǔ)天之典，詩(shī)人蓋以石自比，欲填恨海、補(bǔ)恨天；似求之過(guò)深，然亦可通。“便作”句意承上文，說(shuō)：我既不能化作頑石，現(xiàn)在做一個(gè)詩(shī)人，癡心于舞文弄墨，于革命有何益？這樣自嘲式的語(yǔ)言當(dāng)然不是否定詩(shī)歌鼓吹革命的宣傳作用，而是提醒自己牢記一個(gè)詩(shī)人直面人生的社會(huì)責(zé)任。雖然此句全從黃景仁《癸巳除夕偶成》“汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩(shī)人”化出，但境界自高一層，關(guān)心的不是一己的得失窮通，而是一國(guó)的興亡衰盛。

下面，頸聯(lián)緊扣頷聯(lián)。“但覺(jué)”句與杜甫《醉時(shí)歌》之“但覺(jué)高歌有鬼神”僅差一字，然其豪壯激昂與老杜沉郁悲涼之別即于此“動(dòng)”字上表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)人自信革命的詩(shī)歌畢竟可有鼓舞人心的感染力。“不妨”句反映出詩(shī)人投身反清革命的“行動(dòng)哲學(xué)”。“任妍媸”一語(yǔ)，意為任人說(shuō)美說(shuō)丑，任人毀譽(yù)，從中可以看出詩(shī)人“以文字為血肉，筆墨為刀槍?zhuān)c敵搏斗”(陳聲聰《兼于閣詩(shī)話》)的堅(jiān)定決心。這句或以為與陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》“行矣置之何足問(wèn)，誰(shuí)換妍皮癡骨”有淵源關(guān)系，確實(shí)，二者抒發(fā)的是同樣的獻(xiàn)身報(bào)國(guó)的激情。

尾聯(lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)。連用東晉典故，意在不忘遠(yuǎn)有滿清入主、近有列強(qiáng)侵略的新仇舊恨。詩(shī)人慨道：令我慚愧的是縱能學(xué)洛下書(shū)生詠，卻無(wú)謝安那種“談笑靜胡沙”的機(jī)會(huì)，只能灑淚面對(duì)美好的河山，但終有一天我和我的同志會(huì)光復(fù)神州。筆下令人感到有種潛在的力量。

全詩(shī)首聯(lián)二句一揚(yáng)一抑，頷聯(lián)二句又是一揚(yáng)一抑，頸聯(lián)復(fù)揚(yáng)，尾聯(lián)復(fù)抑，而抑中又有揚(yáng)，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)情郁勃，果然“讀之使人感發(fā)興起”(毛澤東語(yǔ))。