扣舷驚笑，想當(dāng)年行樂，綠朝紅暮。曲院題詩，人去遠(yuǎn)、別換一番歌舞。鷗占涼波，鶯巢小樹，船閣鴛鴦浦。畫橋疏柳，風(fēng)流不似張緒。
閑問蘇小樓前，夕陽花外，歸燕曾來否？古井香泉秋菊冷，坡后神仙何許？醉眼觀天，狂歌喝月，夜喚西林渡。穿云笛響，背人老鶴飛去。
-----張可久

張可久一生大半在杭州度過，其早年所成散曲集《今樂府》、《蘇堤漁唱》等多以本地風(fēng)光為抒寫內(nèi)容。元順帝至正九年(1349)他自昆山幕僚引退后，再度回到杭州，隱居以終。從本篇“當(dāng)年行樂”、“人去遠(yuǎn)、別換一番歌舞”等語，可推知此詞當(dāng)作于這一時期。

這首詞寫杭州西湖春景，全憑感受游走，頗有一種“意識流”的風(fēng)味。詞人先從西湖本身落筆，卻不直接繪寫眼中景色，而是以引起的感想代替。“綠朝紅暮”四字，令人聯(lián)想起春日湖上的朝朝清游、夜夜笙歌，涵意雋永。接著是西湖十景之一的曲院，同樣也是以昔襯今，盡管當(dāng)年一同游賞吟詩的故人已經(jīng)遠(yuǎn)去，但眼前歌舞風(fēng)流的景象依然無異于往昔。再接著是蘇堤六橋，這里是西湖絕佳的觀景點(diǎn)，但見鷗鳥在湖面上翔止，黃鶯在岸樹上棲息，近堤的水浦邊野鴨嬉戲，碇泊著三三兩兩的小船。只是在詞人的感受中，橋邊的楊柳似乎風(fēng)致不足。“風(fēng)流不似張緒”，用南朝齊武帝植蜀柳于靈和殿前，賞嘆“此楊柳風(fēng)流可愛，似張緒當(dāng)年時”的典故，事見《南史·張緒傳》。

下片先轉(zhuǎn)入孤山。孤山相傳建有南齊蘇小小的墳?zāi)梗?ldquo;蘇小樓”，是對這位名妓遺跡的懷念。夕陽下春花年年開放，但前時的燕子可曾歸來？這一問，隱見了美人妝樓已面目全非的現(xiàn)實(shí)。“古井香泉秋菊冷”，“古井”指金沙井，“香泉”指六一泉，俱是孤山一帶的名勝。但全句卻是就孤山的代表人物林逋而言，因蘇軾《書林逋詩后》有“不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊”的名句。林逋曾配祀于水仙王廟，后人常因此引為孤山的典故，如宋人高翥《拜和靖墓》:“薦菊泉清涵竹影，種梅地冷帶苔痕。”詞中的“坡后神仙”即指林逋，“何許”即何處(“許”通所)，全句流露出前賢已去、風(fēng)流往矣的感慨。詞人以醉飲狂歌的清狂抵御悲悵，最后將詞筆轉(zhuǎn)向孤山以北的西林渡。西林渡亦名西泠渡，是當(dāng)時由西湖導(dǎo)向北山的通道口。其時天暮月上，靜夜中生出一陣穿云裂石的笛聲，驚起了撲翅飛騰的老鶴。姑不究“笛響”是何人所為，渡口這凄清的一筆，自傳達(dá)了詞人孤寂的感受。

全詞意象固然飄忽靈活，脈絡(luò)卻不失分明。起首“扣舷”顯示置身船中，緊扣“湖上”的題面；以下由“船閣(擱)鴛鴦浦”的登岸，而“夕陽”，而“夜喚”，展開了“春日”的游程，結(jié)尾“西林渡”的地名，則標(biāo)志了同西湖的分手。詞作中不時插入的回憶和聯(lián)想，更是綰接了時間和空間，使詞人行樂與感傷的對立感情實(shí)現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一。清江順詒有云:“詞要放得開，最忌步步相逢；又要收得回，最忌行行愈遠(yuǎn)。必如天上人間、去來無跡方妙。”(《詞學(xué)集成》)本篇可謂是“放得開”、“收得回”的一則范作。