吳昜
《滿江紅·和王昭儀》
回首昭陽，千里外、愁云凝色。那堪憶、蛾眉初入，承恩瑤闕。畫鳳殷勤團扇底，當熊宛轉金輿側。嘆帝城、煙景入悲笳，容華歇。
驪山恨，終難滅。青冢怨，何須說。對新齋清磬，暗沾襟血。苦竹青迷瑤瑟雨，衰蘭秋老銅仙月。愿化為、彩石補完他，乾坤缺。

作者吳昜明崇禎十六年(1643)中進士，次年李自成破北京，崇禎帝自盡，清軍入關，南明弘光朝成立，他入史可法幕。以史可法薦，督餉吳中。清順治二年(1645)，太湖抗清義軍起，吳昜主持軍事，戰(zhàn)敗出走。順治三年，再起兵太湖，被清軍掩捕殺害。作者處在內憂外患、朝代更替的年代，致力于抗清復明之大業(yè)，但終因大勢已去，難遂其愿。這一經歷，使得他的詩詞之作多反映社會現實，寄寓興亡之感。其作品盡管在藝術上未達完美的境界，但慷慨悲壯，自足感人。

借宮女后妃之遭遇以抒發(fā)身世存亡之感是詩詞創(chuàng)作的一個傳統(tǒng)藝術手法。詞的開頭“回首昭陽，千里外、愁云凝色”幾句化用宋辛棄疾《賀新郎·賦琵琶》“馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說”，以當日昭君出塞時去國懷鄉(xiāng)之典起興，暗喻國勢衰微，憂思凝重。緊接著，順勢導入對“蛾眉”初入宮時深得君王恩寵的境況的回憶與摹寫。“畫鳳殷勤團扇底，當熊宛轉金輿側”二句，用典故繼續(xù)敘述情寄君王、隨侍左右的舊事。這里，“團扇”，用漢班婕妤《怨歌行》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。”“當熊”，用《漢書·外戚傳》：“熊佚出圈，攀檻欲上殿，左右貴人傅昭儀等皆驚走。馮倢伃直前當熊立，左右格殺熊。上問：‘人情驚懼，何故當熊前？’倢伃對曰：‘猛獸得人而止，妾恐熊至御座，故以身當之。’”然而，往事如煙，好景不再。一個“嘆”字，將詞作由往事的追憶轉入嚴酷的現實。昔日繁盛的帝城如今卻凋敝冷落，淹沒在一片悲切的胡笳聲中。在古詩詞中，“笳”聲總是與“悲”情聯系在一起的，如“胡笳互動，牧馬悲鳴”(李陵《答蘇武書》)，“悲笳數聲動，壯士慘不驕”(杜甫《后出塞五首》之二)；這里的“悲笳”暗喻晚明王朝日薄西山，深懷悲慨無窮的家國之恨。

過片“驪山恨，終難滅。青冢怨，何須說”，連用兩個典故。“驪山恨”，用楊玉環(huán)之典，“青冢怨”，用王昭君之典，語意緊承上片之“蛾眉初入”句，吐露一種面對國破家亡、物在人非的現實的無可奈何情緒。盡管詞人為此而“暗沾襟血”，但可貴的是，他并未一味沉淪于“苦竹春迷瑤瑟雨，衰蘭秋老銅仙月”的悲憤之中，于是就逼出“愿化為、彩石補完他，乾坤缺”這樣擲地有聲的壯語。“知其不可為而為之”是中國士人為追求真理百折不撓的傳統(tǒng)精神的體現。詞人在他的作品中多次抒發(fā)這一誓愿。其《滿庭芳·七月八日夜作》結拍亦云：“待借取，女媧木石，銜血去填河。”他不僅以其言，而且更以其行實踐了自己反清復明的“補天”之志。吳昜所處時勢及個人經歷與辛棄疾有類似之處，從他的詞作看，也深受辛詞之影響。此詞結語似從辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》中“看試手，補天裂”變化而來。

在藝術構思上，全詞起伏有致。起首低沉凝重，由“那堪憶”轉入歡快明朗；再由“嘆帝城”句過渡到悲凄；直至結語突轉為高亢。“文似看山不喜平”，錯落的安排不僅能反映作者憤慨不平的胸臆，而且使詞作在大起大落中扣住讀者的心弦，大大增強了作品的藝術感染力。