上張令公

珥筆趨丹陛，垂珰上玉除。

步檐青瑣闥，方幰畫輪車。

市閱千金字，朝開五色書 ^① 。

致君光帝典，薦士滿公車。

伏奏回金駕，橫經重石渠。

從茲罷角抵，希復幸儲胥 ^② 。

天統知堯后，王章笑魯初。

匈奴遙俯伏，漢相儼簪裾。

賈生非不遇，汲黯自堪疏。

學《易》思求我，言《詩》或起予。

嘗從大夫后，何惜隸人馀。

【校】

①開，一作“聞”。

②希，顧元緯本、凌本俱作“且”，誤。

【注】

張令公： 《唐書·玄宗本紀》：開元十一年“四月甲子，張說為中書令”。二十 （一） 〔二〕年五月戊子，“張九齡為中書令”。此張令公應是九齡，顧元緯以為張說，誤矣。

珥筆： 曹植《求通親親表》：“安宅京室，執鞭珥筆。”李善注：“珥筆， （載） 〔戴〕筆也。”潘岳詩：“優游省闥，珥筆華軒。”呂向注：“珥，執也。”

垂珰： 鮑照詩：“垂珰散佩盈玉除。”

步檐： 《上林賦》：“步櫩周流。”師古注：“步櫩，言其下可行步，即今之步廊也。”左思《魏都賦》：“方步櫩而有逾。”李善注：“步櫩，長廊也。”

青瑣闥： 范彥龍詩：“攝官青瑣闥，遙望鳳凰池。”

方幰： 紀少瑜詩：“日落庭光轉，方幰屢移陰。”

千金字： 《史記》：“是時諸侯多 （辨） 〔辯〕士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十馀萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客，有能增損一字者予千金。”

帝典： 王儉《褚淵碑文》：“光我帝典，緝彼民黎。”

回金駕： 顏延年詩：“金駕映松山。”李善注：“金駕，金輅也。”《后漢書》：“帝嘗輕與期門近出，姚期頓首車前曰：‘臣聞古今之戒，變生不意，誠不愿陛下微行數出。’帝為之回輿而還。”

石渠： 《漢書》：“韋玄成受詔，與太子太傅蕭望之及《五經》諸儒雜論同異于石渠閣。”

角抵： 《漢書·武帝紀》：“元封三年春，作角抵戲。”文穎注：“名此樂為角抵者，兩兩相當角力，角技藝射御，故名角抵，蓋雜樂技也。”《元帝紀》：初元五年“罷角抵”。《貢禹傳》：“天子納善其忠，乃下詔罷角抵諸戲。”《刑法志》：“春秋之后，滅弱吞小，并為戰國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸視。而秦更名角抵。”《后漢書·南匈奴傳》：“祖會饗賜作樂，角抵百戲。”章懷太子注：“角抵之戲則魚龍爵馬之屬，言兩兩相當，亦角而為抵對，即今之斗朋，古之角抵也。”

儲胥： 《三輔黃圖》：“武帝作迎風館于甘泉山，后加露寒、儲胥二館，皆在云陽。 （甘泉中） ”

天統： 《漢書》：“漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協于火德，自然之應，得天統矣。”孟康曰：“十一月天統，物萌色赤，故云得天統矣。”臣瓚曰：“漢承堯緒，為火德。秦承周后，以火代木，得天之統緒，故曰得天統。漢初因秦正，至太初元年始用夏正，不用十一月為正也。”

王章： 《左傳》：“晉侯請隧，弗許，曰：‘王章也。’”

魯初： 《檀弓》：“夫魯有初。”鄭康成注：“初，謂故事。”

匈奴： 《漢書》：“單于來朝，引見白虎殿。丞相王商坐未央廷中，單于前，拜謁商。商起，離席與言，單于仰視商貌，大畏之，遷延卻退。天子聞而嘆曰：‘此真漢相矣。’”

賈生： 《漢書》：“劉向稱：‘賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管，未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。’追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣。及欲改定制度，以漢為土德，色尚黃，數用五，及欲試屬國，施五餌三表以系單于，其術固已疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”

汲黯： 《史記》：“汲黯為中大夫，以數切諫，不得久留內。”

求我： 見《周易·蒙卦》。

隸人： 《左傳》“隸人、牧、圉”。