九日閑居并序

【原文】

余閑居，愛重九之名[1]。秋菊盈園，而持醪靡由。空服其華[2]，寄懷于言。

世短意恒多[3]，斯人樂久生[4]。日月依辰至，舉俗愛其名。露凄暄風[5]息，氣澈天象明。往燕無遺影，來雁有馀聲。酒能祛百慮，菊為制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾[6]！塵爵恥虛罍[7]，寒華徒自榮。斂襟獨閑謠，緬[8]焉起深情。棲遲[9]固多娛，淹留豈無成？

【注釋】

[1]愛重九之名：農歷九月九日為重九；古人認為九屬陽之數，故重九又稱重陽。“九”和“久”諧音，有活得長久之意，所以說“愛重九之名。”

[2]服：用，這里轉為欣賞之意。華：同“花”。這里指菊花。

[3]世短意恒多；人生短促，而憂思很多。

[4]斯人樂久生：人希望長壽。

[5]凄，寒涼。暄（xuān）風：暖風。

[6]如何蓬廬士，空視時運傾：奈何隱居的人，白白地面對佳節將盡而沒有酒可飲。如何，奈何。時運，此處指重陽。

[7]塵爵恥虛罍（léi）：爵罍長期不用，以致生塵。

[8]緬：沉思的樣子。

[9]棲遲：本義游玩休息，引申為歸隱。

【譯文】

我閑居無事，對于“重九”的名稱頗為愛好。滿園都是秋天的菊花，欲飲酒，卻無酒可飲。有菊無酒，因而寫下這首詩以抒胸臆。

人生苦短，而憂思很多，幾乎人人都盼望長壽。日月隨著節氣到了重陽節，而人們都喜好這一名稱。秋露已然轉冷，暖風也已停息，大氣澄澈，天高日清。遠去的燕子已經不見蹤影，歸來的大雁聲音縈繞著耳畔。飲酒能消除百般憂慮，而只有賞菊才得以延緩衰老。奈何隱居之人，坐視重陽佳節將盡，而無酒可飲！酒杯蒙塵，酒樽也引以為恥，秋天菊花亦自開放，令人感到遺憾。整理好衣襟，一個人肅然獨吟，超然遐思，不由得滿懷深情。于田園處歸隱固然有很多樂趣，難道說隱居鄉里就一事無成？

【賞析】

這首詩是在公元419年重陽寫下的，陶淵明已五十八歲。雖早已逾知天命之年，但是他明顯心有不甘。耳濡目染于儒家思想的陶淵明終其一生都沒有放下所謂的報國之志。他的歸隱是社會價值觀與自身價值觀矛盾下的產物。

首先介紹一下重陽節的來歷。早在戰國時期，屈原在《楚辭·遠游》中寫下“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”，這可能是“重陽”一詞的首次出現，但這里的重陽并非節日，而是指天。正式把重陽當作一個節日的，可能是魏文帝曹丕，他在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九日，九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”重陽節應該就此而定，并且有“九日”的別名。

“世短意恒多”，開篇第一句再度讓讀者想起《古詩十九首》中的“生年不滿百，常懷千歲憂”，而“斯人樂久生”恰與節日的含義相應。“日月依辰至，舉俗愛其名”第一次點題。但作者字里行間似乎對重陽節比較冷漠，尤其是下面說道“露凄暄風息，氣澈天象明。往燕無遺影，來雁有馀聲”：

秋露已然轉冷，暖風也已停息，大氣澄澈，天高日清。遠去的燕子已經不見蹤影，歸來的大雁聲音縈繞著耳畔。明顯描寫了一派蕭條景象。

“酒能祛百慮，菊為制頹齡”，飲酒能消除百般憂慮，而只有賞菊才得以延緩衰老。這一句不禁使讀者想到《離騷》中的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，屈原寫下這句話時，心情是悲憤的，而在這里，陶淵明的語氣貌似還要低沉。因為“如何蓬廬士，空視時運傾”，奈何隱居之人，坐視重陽佳節將盡，而無酒可飲。在這里我們可以看到陶淵明的可愛與無奈。寧可食無肉不可居無酒的他，對有菊無酒的境況，應該是感到很惆悵的。

關于“如何蓬廬士，空視時運傾”，在筆者而言，更深一層的意思應該是百姓在戰亂中民不聊生，面對百姓一個個流離失所，妻離子散，家破人亡，而自己卻無能為力的境況，作者發出近乎悲憤的感喟，綜合上文中關于“菊”的意象的暗示與下文的蕭瑟場景，這句話的意味更為深遠。

“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮”，寓情于景。而綜合對上面兩句的解釋，這句話也有兩種解讀——悲憤的與消沉的。為什么酒樽會因酒杯蒙塵而感到恥辱？這句話可能暗諷當政之人（比如晉安帝司馬德宗，比如擁兵自重卻肆意妄為的桓玄）的無能為力或胡亂作為，另一方面以物喻人，感嘆自己生不逢時。兩種解讀分別對應悲憤與消沉，令讀者為之感喟。

“斂襟獨閑謠，緬焉起深情”，整理好衣襟，一個人肅然獨吟，超然遐思，不由得滿懷深情。思考什么使他滿懷深情，當年出仕時的雄心壯志？黯淡無光風雨如晦的前程？抑或是親故不再的感喟？筆者不得而知。但筆者留意到“斂襟獨閑謠”一句，說明陶淵明雖然已是一介布衣，卻依然用士大夫的標準要求自己，或者說，有著“士”的威儀。這里，畫風已由低沉轉向昂揚。為結尾作好了鋪墊。

“棲遲固多娛，淹留豈無成？”于田園處歸隱固然有很多樂趣，但難道說隱居鄉里就一事無成？作者的用意很明顯，處江湖之遠，則憂其君，而開頭處的“世短意恒多，斯人樂久生”，再結合孔子的“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，不難看出，“斯人樂久生”，詩人表達出的情緒是積極的昂揚的。