乞食

【原文】

饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，扣門拙言辭。主人諧余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)[1]。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?jiǎng)?，言詠遂賦詩(shī)。感子漂母惠，愧我非韓才[2]。銜戢知何謝[3]？冥報(bào)[4]以相貽。

【注釋】

[1]遺（wèi）贈(zèng)豈虛來(lái)：主人有所饋贈(zèng)，因而不虛此行。

[2]感子漂母惠，愧我非韓才：因無(wú)力報(bào)答而慚愧?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸啊幸荒敢?jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！n信）召所從食漂母，賜千金?！?/p>

[3]銜戢知何謝：謝意深藏心中。

[4]冥報(bào)：死后幽冥中的報(bào)答。

【譯文】

我因?yàn)轲囸I而被迫出門，不知道到底能去哪里。茫然四顧，我來(lái)到這里，敲門卻拙于言辭。主人明白了我的心意，慷慨贈(zèng)送了一些食物，我深感此行不虛。和主人暢談到太陽(yáng)落山，斟酒即飲，飲盡為止。又新交了一個(gè)一見(jiàn)如故的朋友，即席賦詩(shī)，以表達(dá)我的情意。深感你如漂母般的恩惠，但很慚愧，我沒(méi)有韓信的才干。怎么感謝你的一飯之恩？唯有死后在幽冥中報(bào)答你。

【賞析】

這首詩(shī)作于公元426年，而作者于公元427年去世。關(guān)于這首詩(shī)的評(píng)價(jià)后人眾說(shuō)紛紜，主要有蘇軾和王維兩種迥然不同的觀點(diǎn)。蘇軾贊賞，而王維反對(duì)。以下簡(jiǎn)單地分析這首詩(shī)，再對(duì)這兩種觀點(diǎn)做一說(shuō)明。

“饑來(lái)驅(qū)我去”，開(kāi)頭言明自己因?yàn)轲囸I被迫出門的窘境，“不知竟何之”，不知到哪里去乞食。詩(shī)人四仕三隱，出身雖不高，畢竟是官宦之家，不敢說(shuō)錦衣玉食，至少一直衣食無(wú)憂。哪知老境如此窘迫？終于，“行行至斯里”，卻“扣門拙言辭”。好在“主人諧余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)”，主人慷慨贈(zèng)送了一些食物，作者深感安慰。

但是陶淵明不同于一般的乞食者，可以和主人談天說(shuō)地，“談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)”，和主人暢談到太陽(yáng)落山，斟酒即飲，飲盡為止。又新交了一個(gè)一見(jiàn)如故的朋友，即席賦詩(shī)，以表達(dá)詩(shī)人的謝意。

“感子漂母惠，愧我非韓才”，深感你如漂母般的恩惠，但很慚愧，我沒(méi)有韓信的才干。令人心酸的是結(jié)尾的“銜戢知何謝？冥報(bào)以相貽”，怎么感謝你的一飯之恩？唯有死后在幽冥中報(bào)答你。

曠達(dá)如蘇軾，對(duì)這種和貧窮有關(guān)的詩(shī)倒是很寬容，甚至有贊賞：“……陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也?！保ā稌?shū)〈李簡(jiǎn)夫詩(shī)集〉后》）甚至作詩(shī)一首以和之，《和陶乞食》：

莊周昔貸粟，猶欲舂脫之。

魯公亦乞米，炊煮尚不辭。

淵明端乞食，亦不避嗟來(lái)。

嗚呼天下士，死生寄一杯。

斗水何所直？遠(yuǎn)汲愁姜詩(shī)。

幸有余薪米，養(yǎng)此老不才。

至味久不壞，可為子孫貽。

不過(guò)蘇軾將陶淵明引為異代知己，不免在詩(shī)中夾雜了很多個(gè)人色彩。這首詩(shī)與其是講陶淵明，不如說(shuō)是蘇軾的自況。更何況，從詩(shī)中明顯能讀出蘇軾寫(xiě)陶淵明，寫(xiě)著寫(xiě)著就寫(xiě)到了自身。所以，筆者傾向于第二種觀點(diǎn)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，這恐怕是陶淵明最讓人心酸的詩(shī)作了。如前所述，這首詩(shī)作于作者晚年，作者無(wú)暇安貧樂(lè)道樂(lè)天知命，因?yàn)橛屑胰艘ヰB(yǎng)活。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有收入，又是個(gè)“鏡破不改光，蘭死不改香”的高蹈之士，生活的心酸與壓力可想而知。拋卻魏晉名士的風(fēng)采與自命式的清高，剩下的只有無(wú)奈和悲涼。王維在《與魏居士書(shū)》中對(duì)陶淵明有一個(gè)很著名的評(píng)價(jià)：“近有陶潛，不肯把板屈腰見(jiàn)督郵，解印綬棄官去。后貧，《乞食》詩(shī)云‘扣門拙言辭’，是屢乞而多慚也。嘗一見(jiàn)督郵，安食公田數(shù)頃。一慚之不忍，而終身慚乎？”“一慚之不忍，而終身慚乎？”這已經(jīng)成為當(dāng)代一部分知識(shí)分子對(duì)陶淵明的看法。

王維是站在后來(lái)人的角度來(lái)看待這首詩(shī)，陶淵明開(kāi)始隱居時(shí)，生活質(zhì)量固然有所下降，但斷然不至于出門要飯，他在骨子里依然以東晉遺民自居（見(jiàn)《命子》：“在我中晉，業(yè)融長(zhǎng)沙?！闭f(shuō)明他為自己的晉朝人身份而驕傲），并反對(duì)桓玄與劉裕的篡位。因而，當(dāng)王弘、檀道濟(jì)先后來(lái)訪，并代表劉宋王朝伸出橄欖枝，暗示新朝歡迎他出仕時(shí)，陶淵明拒絕了。他不愿再度涉足官場(chǎng)，一方面固然和他倦于在官場(chǎng)中繼續(xù)混下去有關(guān)，另一方面，他不愿意為劉宋王朝效力，一如先賢嵇康始終以魏臣自居，不愿為司馬家族賣命一樣。我們?cè)敢庀嘈?，他失了小?jié)，卻沒(méi)有丟失他心中的大禮。畢竟，寫(xiě)下“銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽”這樣令人不忍卒讀的句子，他也沒(méi)有流露出沒(méi)有出仕的悔意。