乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪

【原文】

我不踐斯境，歲月好已積[1]。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飚[2]矯[3]云翮[4]。眷彼品物[5]存，義風(fēng)[6]都未隔。伊余何為者，勉勵(lì)從茲役。一形似有制[7]，素襟[8]不可易。園田日夢想，安得久離析！終懷在歸舟，諒哉宜[9]霜柏。

【注釋】

[1]歲月好（hào）已積：歲月已經(jīng)重重堆積。

[2]清飚（biāo）：清風(fēng)。

[3]矯：高舉。

[4]翮（hé）：鳥翼，代指鳥。

[5]品物：萬事萬物。

[6]義風(fēng)：良善之風(fēng)。

[7]一形似有制：（我既已為官，則）形體似有束縛。

[8]素襟：平素之襟懷，或淡素之襟懷。

[9]宜：適宜，或言成為。

【譯文】

我不曾涉足這片地土，而因歲月而產(chǎn)生的風(fēng)霜已然重重堆積。早晨和晚上眺望著山河大地，每一件事物都一如往昔。微雨洗滌著高大的樹林，而清風(fēng)高舉著云中的鷙鳥。我眷戀這里的萬事萬物，這里民風(fēng)淳樸，不曾消失。我不知為何從事如此繁重的勞役。我既已走上仕途，平生淳樸的襟懷卻不能改變。我日思夜想著田園生活，怎么能夠長久地與之別離！我將終老在回家的歸舟之上，我的操守配得上乃至成為風(fēng)霜中的松柏。

【賞析】

本詩作于陶淵明最后一次出仕，也是最后一次辭官的那一年。作者四十一歲，供職于劉敬宣帳下，又因劉敬宣的調(diào)動(dòng)而徙任彭澤令。期間，妹妹過世了，官場昏聵，非彼所愿，作者愈發(fā)地心灰意冷，并感到親情的重要性，就有了“不為五斗米折腰”的著名典故。然而從詩本身可以看出，在之前，作者已有歸隱于現(xiàn)實(shí)而投身于古人之志的想法。

“我不踐斯境，歲月好已積”。孔子說四十不惑，而陶淵明此時(shí)一定明白了自己真正想要的生活是什么。開篇便以消沉的語氣道出了對(duì)命運(yùn)的感慨。

“晨夕看山川，事事悉如昔。”繼而作者將眼光放向山河大地，一草一木都?xì)v歷在目。在這里作者驟然拉開視野，把思緒放入山川，并讓它們稀釋化解開去。青山不改綠水長流，和這些自然的景觀——或暗示——相比，自己的這點(diǎn)心緒又算得上什么呢？

“微雨洗高林，清飚矯云翮”，寓情于景。《離騷》中也有關(guān)于飛鳥的意象：“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”雖然后者的意象情緒更為強(qiáng)烈，但與這首詩是相通的，一如和《歸鳥》與《歸去來兮辭》一樣。

“眷彼品物存，義風(fēng)都未隔”，作者眷戀這里的萬事萬物，因?yàn)檫@里民風(fēng)淳樸。這句話反映了作者此刻純良的內(nèi)心。

“伊余何為者，勉勵(lì)從茲役？”為什么從事著如此繁重的勞役？其實(shí)在《歸去來兮辭》中有著相似的更為著名的反問：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”筆者想到了莊子的話：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也”。在這段話中，莊子否認(rèn)了一切價(jià)值，包括作者認(rèn)同的儒家的濟(jì)世思想。深究一下，在本詩中，陶淵明的思想就是老莊的思想，即反對(duì)“以物易性”的觀點(diǎn)，而“以物易性”恰恰是仕途所需要的品質(zhì)。

“一形似有制，素襟不可易”，我既已走上仕途，平生淳樸的襟懷卻不能改變。在這兩難的困境中，作者無法同時(shí)擁有面包和遠(yuǎn)方，后來作者的選擇表明作者放棄了前者。

“終懷在歸舟，諒哉宜霜柏”，我將終老在回家的歸舟之上，我的操守配得上乃至成為風(fēng)霜中的松柏。

詩中作者寫“終懷在歸舟”，不僅有著字面上的意味，結(jié)合作者的生平與性情，“歸舟”駛向的不僅是地理上的家園，更駛向作者的精神家園。