聞一多殉國(guó)一周年紀(jì)念

瞻韓［1］未遂平生愿，雪涕［2］難抒此日哀。

一代高名儕［3］孟博，九州憑怒怨康回［4］。

麟亡誰(shuí)續(xù)春秋筆［5］? 賦寧悲屈賈［6］才！

應(yīng)與李、陶［7］同不朽，懸門(mén)抉目［8］起風(fēng)雷。

題解

英豪志士，輝映簡(jiǎn)冊(cè)者，代不乏人。其人雖逝，而其懿范志業(yè)，猶激勵(lì)后昆，齊心蹈勵(lì)，精進(jìn)不已。此詩(shī)系柳亞子為紀(jì)念聞一多烈士殉國(guó)一周年而作，斥獨(dú)夫發(fā)其怒怨，為大眾譜出心聲，末句直承上聯(lián)，悲慨中極豪宕之致。按：聞一多，著名詩(shī)人、學(xué)者。本名家驊，湖北浠水縣人。曾留學(xué)美國(guó)，學(xué)美術(shù)、文學(xué)。先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，任昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系教授。1943年后，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。抗戰(zhàn)結(jié)束后，憤然反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)反人民的內(nèi)戰(zhàn)。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。所遺著述由葉圣陶、朱自清等編成《聞一多全集》八卷。

注釋

［1］瞻韓：語(yǔ)本李白《與韓荊州書(shū)》:“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。'”詩(shī)人以韓荊州比諸聞一多，以喻自己未能與聞晤面為憾。

［2］雪涕：痛哭流涕。李商隱《重有感》:“早晚星關(guān)雪涕收”。

［3］儕：并列。孟博：東漢名士范滂的字。《后漢書(shū)·范滂傳》：滂以事為宦官所怨，誣言勾黨。靈帝時(shí)大誅黨人，詔捕滂。滂與母訣，母曰：“汝今得與李（膺）杜（密）齊名，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”遂遇害。按：此以范滂與聞一多相比列，意謂聞氏亦足享一代高名。

［4］憑怒：語(yǔ)本屈原《天問(wèn)》:“康回憑怒，地何故以東南傾？”康回：即共工，古代神話人物。《淮南子·天文訓(xùn)》:“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”此句意謂聞一多之遇害使舉國(guó)震驚，人神共憤。

［5］麟亡：泣麟：語(yǔ)出《史記·孔子世家》:“及西狩見(jiàn)麟，曰：‘吾道窮矣！'”“悲鳳”見(jiàn)于同篇：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫兮，來(lái)者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！'”孔子下“欲與之言。趨而去，弗得與之言。”按：孔子作《春秋》，止于“西狩獲麟”。此以麟作喻，形容聞一多烈士。意謂聞氏逝矣，誰(shuí)能繼承他匡扶正義、針砭時(shí)政的事業(yè)呢？春秋筆：《史記·孔子世家》：孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”

［6］ 賦：語(yǔ)出《史記·屈原賈生列傳》:“賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鶚飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鶚曰‘ '。賈生既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng)，傷悼之，乃為賦以自廣。”又，賈誼《陳政事疏》:“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六。”屈賈：指屈原和賈誼，均古代著名文學(xué)家。按：《史記》有《屈原賈生列傳》。后世常以“屈賈”比喻人的文學(xué)才華之高。按：此句意謂聞一多及其著作必將傳諸久遠(yuǎn)，故對(duì)他的去世不必過(guò)分悲傷。

［7］李、陶：指李公樸、陶行知。二人均民主同盟領(lǐng)導(dǎo)人。因積極促進(jìn)民主運(yùn)動(dòng)，遭蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)派仇視。李被刺身死，陶亦幾遭暗害。

［8］懸門(mén)抉目：《史記·吳太伯世家》：吳王夫差非但不聽(tīng)子胥忠言，反信讒而賜之死，子胥將死，曰：“樹(shù)吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門(mén)，以觀越之滅吳也。”此處借用此典，喻聞一多烈士雖遭殘害，但其精神必將激勵(lì)后死者繼其遺志，高擎和平民主之旗幟奮勇前行。