一切罪過皆由懶惰中來

梁先生語錄：

可是懶惰不振也不行！這種懶散不振，就是機(jī)械性、不由自主的下賤性，是從內(nèi)心的矛盾沖突來。自己雖然也有要強(qiáng)心，但是自己和自己一打起架來，就憧憧無憑，把不住舵，很容易懶散。

人們常說，一分耕耘，一分收獲。學(xué)習(xí)就該有這樣的態(tài)度，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，才能積少成多，才能登高望遠(yuǎn)，才能積跬步以至千里。

若說學(xué)習(xí)有訣竅或者說捷徑，那么，勤奮就是。試問，一個天天夢想要考上哈佛大學(xué)卻從來不肯勤奮學(xué)習(xí)的人，即便是天才，成功又會眷顧多少個這樣的人？按常理來看，可以毫不夸張地說，幾乎是沒有的。

正因?yàn)槿绱耍裕粋€懶人，想要學(xué)好，學(xué)透徹，幾乎是不可能的。當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)，可能還是會有少數(shù)那樣的天才。但是，也需要驚人的天資。若是沒有天分，又懶散，想學(xué)好，無異于“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。

也許有的人缺乏某方面的天資，但是，要相信，勤能補(bǔ)拙；也要相信，熟能生巧。

也許有的人天分過人，但是也切勿因此而驕傲自大，沾沾自喜，做一只井底之蛙，要知道，山外有山，天外有天。要明白，世上沒有最好，只有更好。如此一來，我們更應(yīng)該利用好自己的天分，做一個勤奮的人，孜孜不倦，盡心學(xué)習(xí)，以求讓自己取得更大的進(jìn)步。

這就是勤奮的魔力之所在。

古人讀書、學(xué)習(xí)，高度評價勤奮。從“鑿壁借光”和“懸梁刺股”的典故中，就能發(fā)現(xiàn)。古人尚能如此，何況我輩現(xiàn)代人？事實(shí)上，在學(xué)習(xí)上，處在新時代的我們更應(yīng)該做一個勤奮的人。否則，就如季羨林先生所說的：“如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。”

我們都知道，梁先生不是一個天資過人的人，如他自己說，自幼呆笨，六歲時還不會穿背帶褲，要妹妹幫他穿，學(xué)習(xí)成績也一直是中下等水平。他只有中學(xué)文憑，然而，他卻被蔡元培先生邀請到北大當(dāng)講師，開壇講座。他一生學(xué)貫中西，通古博今，著書立說，終成一代大師。這奇跡般的轉(zhuǎn)變，不能否認(rèn)，有一定的機(jī)緣在其中，但最主要的還是得益于梁先生的勤奮。

梁先生的學(xué)術(shù)思想自云是：“中國儒家、西洋派哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三者，是我思想所從畫之根柢”。他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想，佛教哲學(xué)和西方柏格森的“生命哲學(xué)”糅合在一起。這所有的思想與成就，都是梁先生在自學(xué)中用勤奮換來的。古人云，人一能之，己十之；人十能之，己百之。梁先生就是秉持這樣的精神，做到“雖愚必明，雖柔必剛”的。

人生中，不論是青春年華，還是耋耄老年，要在無涯的學(xué)海中大有成就，梁先生的勤奮都是我們應(yīng)當(dāng)借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。長期如此，自然勤能補(bǔ)拙，熟能生巧，精益求精。古今中外，大有建樹者，無不如此。而懶惰者，即便是別人替他把餅做好掛在脖子上，他也會餓死。學(xué)習(xí)中，也是這個道理。真知來自勤奮不懈的學(xué)習(xí)與自己的領(lǐng)悟，而不可能出于懶懶散散的得過且過。

當(dāng)然，未必付出了就能有收獲，但是不勤奮地、腳踏實(shí)地地付出，就一定沒有收獲。而勤勤懇懇地付出了，至少會問心無愧，會無怨無悔。最主要的是，付出了，就要相信，事在人為。

人生旅途中，我們時常勸誡別人，要“活到老，學(xué)到老”，也時常要求自己要“不知老之將至，學(xué)而不止”。學(xué)，與不學(xué)是一種選擇。但是，怎么學(xué)，是一種態(tài)度。勤奮還是懶惰，就是其中之一。既然選擇了學(xué)，那就應(yīng)當(dāng)有學(xué)的態(tài)度，就應(yīng)該做一個勤奮的人。不然，如蜻蜓點(diǎn)水般輕輕一碰，淺嘗輒止，又有什么意思？反而是浪費(fèi)時間和精力，不如不學(xué)。況且，這樣的做法也無法讓自己嘗到學(xué)問和知識的原味，轉(zhuǎn)而又讓自己為此而悔恨、痛苦，這不是庸人自擾嗎？

因此，我們要學(xué)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)好，要勤奮好學(xué)，孜孜不倦；要知道，一切罪過皆由懶散中來；要相信，一分耕耘，一分收獲，沒有耕耘就沒有收獲。