《歸園田居(其三)》原文與翻譯、賞析

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢_①，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違_②。

【注釋】 ①興： 起。理荒穢： 除田中雜草。②愿： 指歸隱躬耕園田的志愿。

【詩(shī)大意】 種豆于南山腳下，草長(zhǎng)得茂密而豆苗卻很稀疏。早起去鋤草，直到月出東山之后才扛著鋤頭回家。鄉(xiāng)間小路狹窄，草木叢生，晚上的露水沾濕了我的衣裳。衣裳濕了不值得可惜，只要不違背我歸耕園田的志愿就好了。

【賞析】 陶淵明歸隱田園是很自覺(jué)的，而他親自參加耕作，自食其力;尤為難能可貴。他那些優(yōu)秀的田園詩(shī)，不但洋溢著詩(shī)人由衷的喜悅之情，而且凝結(jié)著生活的露水，散發(fā)著泥土的芬芳。《歸園田居》其三就是其中的代表。

起首四句，詩(shī)人用明白如話的語(yǔ)言和淡筆白描的手法如實(shí)地再現(xiàn)了自己到田間辛勤耕作的情景，情真景真，意境優(yōu)美，著實(shí)令人神往。耕作，本極辛苦; 雜草、豆苗、月亮、鋤頭，亦屬平常，但一經(jīng)詩(shī)人筆觸，頓生新意。既富于濃郁的生活氣息，又蘊(yùn)蓄著醇厚的詩(shī)情。這是陶詩(shī)的魅力所在。崇尚自然的陶淵明，一旦重返自然，就把生活詩(shī)化了，連同感情也詩(shī)化了。因此，在詩(shī)人的筆下，勞動(dòng)生活非但不苦，反而成了怡然自得的享受;不但雜草、豆苗似解人意，而且陪伴詩(shī)人荷鋤歸來(lái)的月亮簡(jiǎn)直成了他的朋友。陶淵明善于用含蓄的語(yǔ)言創(chuàng)造優(yōu)美的意境，給讀者留下廣闊的想象空間去品讀回味。“帶月荷鋤歸”之所以宛如一幅圖畫給人以美的享受而成為傳誦千古的佳句，其奧秘即在于此。

緊承“帶月荷鋤歸”，“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”二句詩(shī)宛如另一幅情景交融的寫意圖畫呈現(xiàn)于讀者面前：夜色清明，狹長(zhǎng)的鄉(xiāng)間小路兩旁草木叢生，月亮陪伴著荷鋤的詩(shī)人踏上歸途，凝結(jié)于草木之上的露珠兒似通人意，競(jìng)相表示慰勞，而沉浸于勞動(dòng)后由衷喜悅之中的詩(shī)人信步而行，一任露水獻(xiàn)上它們的殷勤，沾濕了衣裳……至此，詩(shī)人鋤草后的新鮮感受已經(jīng)融入月光、小徑、草木、露珠之中，一個(gè)勞動(dòng)者的形象就這樣塑造成功了。

陶淵明之所以甘愿做一個(gè)晨出晚歸、夕露沾衣的勞動(dòng)者，是因?yàn)樗鲪焊嗵搨蔚默F(xiàn)實(shí)社會(huì)，始終不與它同流合污。為了保持高尚情操，他毅然歸隱田園、躬耕自資，并認(rèn)定它是身處亂世而潔身守志的最好途徑。因此，他自覺(jué)地參加農(nóng)田勞動(dòng)，并于勞動(dòng)中產(chǎn)生“秉耒歡時(shí)務(wù)”的感情。躬耕，在陶淵明的田園詩(shī)中得到最充分的贊美。僅從這一點(diǎn)說(shuō)，《歸園田居》 其三是一首勞動(dòng)的贊歌。

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”結(jié)尾這兩句詩(shī)收束自然，將勞動(dòng)后的切身感受自然地轉(zhuǎn)化成堅(jiān)持歸隱的信念。詩(shī)人借“夕露沾衣”喻勞動(dòng)之辛苦，說(shuō)它“不足惜”，動(dòng)搖不了自己歸隱的決心。初讀這兩句詩(shī)，似覺(jué)平淡，細(xì)品，方悟其妙。全詩(shī)八句，前六句抒寫詩(shī)人的勞動(dòng)生活，情真境美，給人以享受，引人去遐想。之所以如此，恰恰因?yàn)樵?shī)人歸耕的志愿閃耀著理想的光輝。因而，結(jié)尾二句才點(diǎn)明主旨： 不違此志愿，一切何足惜。如果說(shuō)前六句僅僅塑造了一個(gè)勞動(dòng)者的形象，那么全詩(shī)塑造的則是躬耕園田、潔身守志的詩(shī)人自我形象。