隴頭水

從軍戍隴頭，隴水帶沙流。

時觀胡騎飲，常為漢國羞。

釁妻成兩劍，殺子祀雙鉤。

頓取樓蘭頸，就解郅支裘。

勿令如李廣，功多遂不酬。

在漢樂府中，有一種常用于軍中，以鼓、角等樂器伴奏的歌曲，即《橫吹曲》。這些歌曲多昂揚悲壯之聲，內容也多是反映邊塞生活、悲離之情等等。《隴頭水》即《橫吹曲》之一。隴頭，亦稱隴山、隴坻，在今甘肅天水至陜西隴縣一帶，為陜甘要隘，從漢至魏晉南北朝，這里一直是抵御外敵侵略的軍事要地。這首《隴頭水》的作者劉孝威，是南朝梁詩人，著名詩人劉孝綽的六弟。至于作為南梁詩人的劉孝威是否確曾有過“從軍戍隴頭”的經歷，今已無從查考。因此，對此詩我們可以理解為，詩人是在通過塑造一位戍邊軍人的形象，抒發一種悲壯昂揚的豪放之氣和壯烈之情。

該詩前四句先是點題，繼寫戍邊所見。 “從軍戍隴頭”，說明了詩中主人公來隴上的原因：這位主人公是為戍邊而隨軍來到這西北邊陲的，他既不是往來絲綢之路，為利奔波的商人，也不是歆羨大漠風情，前去訪古探勝的游客，而是一位堂堂正正的軍人。隴水沖挾著泥沙滾滾流去，時而可以看到隔岸胡兵毫無顧忌地牽著戰馬在河邊飲水， 面對這種挑釁，他禁不住要為大漢帝國時時受到外敵威脅而感到羞愧。可以想見，這位主人公作為一位軍人，深知自己所肩負的責任是多么的重大。

接下來四句轉為敘志抒懷。詩寫置身邊關的主人公面對隔岸敵兵，立刻想到了古代傳說中的釁妻鑄劍和殺子制鉤的兩個英雄故事。據《吳越春秋》所載：吳王闔閭令干將鑄寶劍，三年未成。他妻子莫邪說：“神物之化，須人而成。”于是，夫妻兩人就用自已的頭發、指甲投入冶煉爐中，終于煉成干將、莫邪雄雌兩支寶劍。《吳越春秋》又載：吳王闔閭下令，有能制出好鉤者，賞以百金。有人殺了自己的兩個兒子，用血涂鉤，制成兩把好鉤。這種發指可斷、兒血可流，不報國仇、不雪國恥誓不休的大無畏衛國精神，深深地感動和鼓舞著面對敵寇的戍邊軍人，誓為堅守邊陲，鞏固國防而效命，犧牲自己，在所不惜。

英勇的戍邊軍人，既立下誓言，就厲兵秣馬，準備戰斗，一定要駕長車，去平定威脅大漢帝國安全的西域叛亂，立刻割下樓蘭王的首級，剝掉郅支王的貂裘，使祖國江山一統，萬民安居樂業， 立功邊陲。樓蘭，是古代西域一國名。《漢書·傅介子傳》記： “平樂監傅介子持節斬樓蘭王”，詩人在這里以樓蘭代指胡兵首領。郅支，是匈奴單于呼屠吾斯的名號，漢元帝建昭三年為漢將陳湯攻殺，詩人在這里亦用之代指胡兵首領。對這些一再犯我邊疆，作惡多端的叛亂者，詩中主人公有不共戴天之恨，詩中用一個“頓取”、一個“就解”，準確形象地表達了他那復仇心切的衷情和誓奪全勝的信心。

詩的最后兩句寫到了漢代名將李廣。李廣是一位驍勇的戰將，一生曾與匈奴作戰大小70余次。他馳騁轉戰于祖國大西北， 歷盡艱辛，屢建戰功，然而由于最高統治者的不信任，最終卻自剄而死。這位功績赫赫的戰將，壯志最終未得實現，這不能不說也是一個歷史的悲劇。因此，詩人希望自己詩中的主人公不要象李廣那樣壯志未酬身先死，要爭取看到最后的勝利。這既是熱心的鼓勵，也是深切的呼吁。如此結尾，不僅加重了全詩的悲壯氣氛，而且給讀者留下了深思回味的余地。

和大多數橫吹曲作品一樣，這首《隴頭水》也是以悲壯見長的。詩中連用干將莫邪、殺子制鉤、傅介子、陳湯、李廣等故事，使這首小詩言簡意賅，既具體形象，又含蓄深邃，悲壯氣氛更加濃厚。這是小詩之所以富有催人憤發的藝術魅力的重要原因。