《蒿里行》原文與翻譯、賞析

曹操

關(guān)東有義士_①，興兵討群兇。初期會盟津_②，乃心在咸陽_③。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕_④。淮南弟稱號_⑤，刻璽于北方_⑥。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

【注釋】 ①關(guān)東： 指函谷關(guān)以東各州郡。②盟津： 即古孟津，在今河南孟縣南。相傳周武王伐紂，曾在這里與八百諸侯會盟。③乃心： 其心，他們的心。咸陽：原為秦國的都城，在今陜西咸陽東，這里借指董卓挾持漢獻帝所遷的都城長安。④嗣還(xuan旋)：其后不久。⑤淮南弟：指袁紹堂弟袁術(shù)，他于建安二年(197)在淮南(今安徽壽縣)自稱帝號。⑥刻璽(xi洗)：指袁紹私刻玉璽，立劉虞為帝。璽：皇帝的印。

【詩大意】 關(guān)東各州郡的義軍，興兵討伐董卓一群兇殘的黨羽、原本期望會師盟津，志在直搗董卓所控制的長安。然而，諸軍會合，兵力不能統(tǒng)一，互相徘徊猶豫，列陣觀望不前。彼此爭權(quán)奪勢，不久就自相殘殺起來。袁術(shù)在淮南壽春自稱帝號，袁紹在北方私刻玉璽，謀立幽州牧劉虞來做皇帝。連年戰(zhàn)亂，鐵甲里都生了蟣虱，百姓大批死亡。白骨暴露在荒野上，千里之內(nèi)聽不見雞鳴。百姓們百人之中只剩下一個活著，想起這些就要痛裂肝腸!

【賞析】 《蒿里行》大約作于建安二年袁術(shù)稱帝至建安五年曹操擊敗袁紹之際。所謂“蒿里”，古人認為是人死后魂魄所歸之處。《蒿里行》是古代用于殯喪的挽歌，屬樂府《相和歌辭·相和曲》。曹操這首《蒿里行》則是他作為一位反對董卓亂政、軍閥混戰(zhàn)的政治家對時世動蕩不安、百姓死亡慘重的同情和哀挽。這種思想感情，在他的一些令文中也時有流露，如建安七年《軍譙令》講：“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾凄愴傷懷。”《蒿里行》所抒寫的內(nèi)容與此完全一致。

此詩前面十句寫涼州豪強軍閥董卓篡權(quán)亂政后，全國動蕩不安、急劇惡化的政治形勢。“關(guān)東”四句，交待了初平元年(190)春，以渤海太守袁紹為盟主的各路義軍，興兵勤王，討伐董卓“群兇”，當初興兵的目的是勤王護國，復興漢室。詩一開始即標舉關(guān)東諸軍為“義士”，直斥董卓一伙為“群兇”，突出“義士”與“群兇”的對立，正氣凜然地表明作者的褒貶態(tài)度和政治傾向。起筆高屋建瓴，愛憎分明。據(jù)《三國志·魏書·董卓傳》記載，董卓至京，兇暴殘殺，致使“百姓嗷嗷，道路以目”。詩中斥其為“群兇”，堪稱史家之明斷。作者以“會盟津”的現(xiàn)實紀實與武王伐紂的歷史典故巧妙結(jié)合，暗示出討伐董卓猶如武王伐紂，實為正義之舉。而“初期”，“乃心”，只是表達作者主觀意愿的一種虛擬之詞，預伏了后面生變的危機，這正是一種欲抑先揚的寫法。“軍合”六句，筆勢陡轉(zhuǎn)，揭露討逆義軍各懷異志，自相撕殺，使整個中原陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之中。史載袁紹畏懼董卓兵強，持疑不進，而其它“諸軍兵十余萬，日置酒高會，不圖進取”，曹操大失所望，“竊為諸君恥之。”(《三國志·魏書 · 武帝紀》)“軍合”二句詩寫躊躇雁行，列陣觀望，軍力不能統(tǒng)一，就是指的這一史實。“勢利”二句，寫關(guān)東諸軍都想借兼并別人以擴大自己的勢力，演出了自相火并的鬧劇。據(jù)史書記載，當時劉岱殺死橋瑁，袁紹脅迫韓馥讓出冀州，把冀州牧搶在手中，并聯(lián)合劉表對付與己不和的袁術(shù)、公孫瓚。所謂興義兵、討逆董的勤王之舉，就如此滑稽地流產(chǎn)了。詩中所寫的一“爭”、一“戕”，對軍閥的野心做了尖銳諷刺，可謂誅心之筆! “淮南”二句，只是一種客觀敘述文字，從表面似乎看不出作者的褒貶態(tài)度，然而，這兩句上承“勢利”二句的一“爭”、一“戕”，就使這兩句客觀敘述文字蘊涵著作者的一種冷眼旁觀的蔑視和鄙夷，可以說是以冷蔑之筆鞭撻了所謂義軍“盟主”的袁紹及其兄弟袁術(shù)割據(jù)稱帝的野心：袁術(shù)想自己做皇帝，袁紹想扶植一個傀儡皇帝，號令天下。他們跟董卓堪稱一丘之貉!詩人在這里鮮明地表示了反對割據(jù)分裂的政治立場。這部分重在敘述時事，從漢末社會大動亂的角度，攝取了一系列重大的歷史事件加以概括，以討逆始，以自戕終，活畫出一幕歷史丑劇，將論斷與褒貶寓于敘事之中，藝術(shù)容量極其深厚。作者敘寫時事，真實、嚴謹，將詩家的紀事感懷與史家的秉筆褒貶結(jié)合起來，顯示著作者政治家的見解和風度，氣魄宏偉，筆力雄健，與《詩經(jīng)》二雅政治諷刺詩的抨擊時政、慷慨激切的精神一脈相承。

“鎧甲”六句，以同情的筆觸描寫了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)所造成的社會災難，表達了對民眾苦難的傷悼。“鎧甲生蟣虱”的細節(jié)描寫，既寫出農(nóng)民被征從戍，不得休息，又暗示出戰(zhàn)爭連年不斷，是造成“萬姓以死亡”的原因。“白骨露于野，千里無雞鳴”的細節(jié)描寫，正面描述百姓流離死亡的災難，為“生民百遺一”的概括敘述，提供了一幅生民涂炭、慘不忍睹的畫面，增強了詩歌的藝術(shù)感染力，而且為軍閥混戰(zhàn)的罪惡提供了異常真實的“罪證”。經(jīng)過“鎧甲”、“白骨”這一番形象的描述和鋪墊，最后逼出了詩人“念之斷人腸”的傷悼之辭，不可遏止地抒發(fā)了作者強烈的哀挽與悲憤的激情。這六句寫得質(zhì)樸真實，形象生動，感人肺腑，與《詩經(jīng)》風詩和漢樂府民歌的傳統(tǒng)頗為接近。

總之，《蒿里行》是一首繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的藝術(shù)傳統(tǒng)，以樂府舊題寫時事的作品，現(xiàn)實性極強，前人稱它是“漢末實錄”(鐘惺《古詩歸》)是很恰當?shù)摹４嗽娗鞍牖疽浴百x”的方式敘述，詩句概括、簡樸，但形象性稍差，后半白描勾勒，形象感人，樂府情味較濃。全詩慷慨雄勁，悲壯蒼涼，很富有時代氣息。