《七夕》言情贈友詩歌

盈盈河水側，朝朝長嘆息。

不吝漸衰苦，波流詎可測!

秋期忽云至^①，停梭理容色。

束衿未解帶，回鑾已沾軾^②。

不見眼中人，誰堪機上織?

愿逐青鳥去^③，暫因希羽翼。

這是一首借天上牛女雙星的受情故事寫人間夫妻離別之苦的詩歌。詩中塑造了一個飽經離別之苦而迫切希望改變命運的女性形象。《漢宮闕疏》 云：“昆明池上有二石人，牽牛、織女像。”昆明池是漢武帝時開鑿的，可見在西漢前期，牛女雙星的愛情故事已經逐步形成。東漢末年，社會動蕩不安，牛女愛情故事也因此被染上了一層悲劇色彩。蔡邕 《青衣賦》 有 “悲彼牛女，隔于河維”之說，“古詩十九首”中的 《迢迢牽牛星》 更是這個悲劇故事成功的藝術珍品。這首詩的出現，標志著牛女愛情故事的臻于成熟。魏晉南北朝是這個愛情故事廣為流傳的時期，文學創作中出現了不少以牛女故事為題材的作品，邢邵的這首 《七夕》 ，可說是此類題材詩歌中的代表作。

《七夕》 全詩十二句，可分三個層次。前四句為第一個層次，言織女被隔絕在河漢一方的相思之苦。詩的開頭兩句 “盈盈河水側，朝朝長嘆息。”由“古詩十九首”《迢迢牽牛星》中的 “盈盈一水間，脈脈不得語”演化而來，一個是默默不語，一個是朝朝嘆息。這 “朝朝長嘆息”可說是反 “脈脈不得語”之意而用之，然而這一 “反”，便使詩中女主人公的性格比 《迢迢牽牛星》 的女主人公堅強得多。

朝朝嘆息，當然是因為思念被河漢隔絕在另一方的心上人。“古詩十九首”《行行重行行》 中有 “思君令人老，歲月忽已晚”之嘆。“老”，不是說年齡變老，而是指因心情憂傷而形體消瘦。女主人公沒有把 “思君令人老”這層意思直接說出來，而是把語氣來一個轉折，“不吝漸衰苦，波流詎可測?” “漸衰”，當指形體消瘦使人逐漸衰老的現象。所以 “不吝漸衰苦”這一句，便隱含了 “思君令人老”這層意思。“波流詎可測”即晉李充 《七月七日》 詩中“河廣尚可越，怨此漢無梁”之意。女主人公面對著這深不可測而又無梁可渡的滔滔河漢，只能發出一聲長長的浩嘆。其言外之意是： 我和那在水一方的心上人，今生恐怕永遠只能這樣遙遙相望了!

中間四句是第二個層次，寫女主人公對短暫相聚后長別的悵恨。“秋期忽云至，停梭理容色。”一年才一次的相會之期終于被盼到了，此時，女主人公的思緒早已悄然飛向遠方，于是，她趕快停下織機，把自己著意打扮一番。她對著銅鏡細細端詳著自己，心潮起伏： “這一年中，我變了多少?他見到我之后，會感到我消瘦了么?衰老了么?” “我這樣打扮，他合意嗎?”……這 “理容色”三字，包含了女主人公此刻多么豐富的心理活動!

人們對歡快的相聚總是感覺太短，何況牛女的相會僅僅只有一個夜晚。所以，歡愉才剛開始，頃刻便成離別。這時，久已蓄積在女主人公心頭的怨憤便噴薄而出。所以，詩人沒有正面去描寫女主人公和情人的歡聚，而卻用濃重的筆墨去描寫女主人公與情人分別前的痛苦： “束衿未解帶，回鑾巳沾軾。”睡衣還沒有來得及脫下，眼淚便將回程車駕的車軾沾濕了。女主人公感情的爆發及其痛苦之深，從這一語中便可了然。這兩句詩和梁庾肩吾《七夕》 詩中的“離前忿夜促”、梁何遜 《七夕》 詩中的“還淚已啼妝”說的是同一個意思，都是對女主人公和情人分別前的心態刻畫。但比較起來，邢邵的描寫似乎更為含蓄，詩不言別，但女主人公的離別之情卻表現得十分強烈。

最后四句是第三個層次，描寫女主人公與情人別后的幻想和追求。自從女主人公與情人分別后，別情依依，愁思難收，她感到萬般無緒，再也無心坐上織機，“不見眼中人，誰堪機中織”，便是這種心態的真實寫照。結句的“愿逐青鳥去，暫因希羽翼”，用了一個神話中的典故。“青鳥”，在神話中原有兩種形象。《山海經·海內北經》：“西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食，在昆侖虛北。”從上所說，則青鳥原為多力健飛之猛禽。至漢、魏，青鳥轉化為西王母的使者，如《漢武故事》 云： “七月七日，忽見青鳥來集殿前……是夜漏七刻，王母至，有二青鳥如烏，夾侍母傍。”本詩中的青鳥，恐怕是兩種形象兼而有之。女主人公既要它作為使者，為自己向情人傳遞信息，但又將它視為多力健飛的猛禽，這樣便可以借它的力量使自己達到高飛的目的。面對著波流滔滔的河漢，欲渡無梁，欲濟無楫，幻想自己能借助神鳥那矯健的羽翼，直抵彼岸，和情人相會，這是多么美好的想象，又是多么強烈的愿望!

魏晉南北朝時期，戰亂頻仍，南北分裂，人民長期流離失所，因此，牛女愛情悲劇故事便在社會上廣為流傳。但是，自 《迢迢牽牛星》 以來，詩中女主人公的形象似乎一直沒有改變，她始終是一個溫順善良令人同情的弱女子，她悲嘆自己的不幸，但是卻無力改變自己的命運。如隋王眘 《七夕》 詩： “歡逐今宵盡，愁隨還路歸。猶將宿昔淚，更上去年機。”女主人公雖然是滿懷悲緒，但還是含淚重上織機。梁沈約《織女贈牽牛》詩更說： “初商忽云至，暫得奉衣巾。施衿誠已故，每聚忽如新。”對終年分離，一年僅是一夕相聚的命運不但沒有什么不滿，而且還樂于命運的這種安排。比較起來，邢邵《七夕》詩中的女主人公的性格堅強得多了，她不僅平時朝朝嘆息，臨別前淚飛傾盆，而且在別后無心再上織機，終朝只是幻想如何沖破一切陳規和阻礙，重新而且永久回到情人的身邊。邢邵詩中織女性格的這種變化，可以說是牛女愛情故事在流傳過程中的一個發展，也是此詩比同類題材的詩歌更富有異彩之處。

注釋

①秋期,即七夕。南朝梁宗懔 《荊楚歲時記》載: “七月七日為牽牛織女聚會之夜。” ②回,轉也。鑾,本指皇帝的車駕,這里泛指車。回鑾,回去的車子。軾,設在車廂前供人憑倚的橫木。③青鳥,中國古代神話中的神鳥。