《民族之歌》原文與翻譯、賞析

裴多菲

起來，匈牙利人，祖國正在召喚!

是時候了，現(xiàn)在干，還不算太晚!

愿意做自由人呢，還是做奴隸?

你們自己選擇吧，就是這個問題!

向匈牙利人的上帝宣誓，

我們宣誓，

我們宣誓，我們

不再繼續(xù)做奴隸!



我們過奴隸生活，直到今天，

連我們的祖先也總是遭受誹謗;

他們原來自由地活著或者死去……

死后無法在受奴役的地下安息。

向匈牙利人的上帝宣誓，

我們宣誓，

我們宣誓，我們

不再繼續(xù)做奴隸!



假如有誰把他渺小的生命，

看得比他的祖國還要貴重，

祖國需要時，他不肯戰(zhàn)死，

那他太下賤，太卑鄙無恥!

向匈牙利人的上帝宣誓，

我們宣誓，

我們宣誓，我們

不再繼續(xù)做奴隸!



軍刀要比鐵鎖鏈更加光亮，

佩帶起軍刀，卻也十分輝煌;

如今我們還是戴著腳鐐和手銬!

你過來吧，我們的古老的軍刀!

向匈牙利人的上帝宣誓，

我們宣誓，

我們宣誓，我們

不再繼續(xù)做奴隸!



匈牙利這名字還會重新壯麗，

讓它真正恢復(fù)古代的偉大榮譽;

我們要在激烈的戰(zhàn)斗之前宣誓，

要清洗幾世紀來所遭受的羞恥!

向匈牙利人的上帝宣誓，

我們宣誓，

我們宣誓，我們

不再繼續(xù)做奴隸!



在我們陣亡的地方將筑起墳丘，

后代子孫將在墳前哀哭和叩頭，

他們念著為我們祝福的禱辭，

含著我們的無比神圣的名字。

向匈牙利人的上帝宣誓，

我們宣誓，

我們宣誓，我們

不再繼續(xù)做奴隸!

(興萬生 譯)

【賞析】 裴多菲的創(chuàng)作活動處于歐洲社會動蕩不安的時代，各個國家政治、經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，從整體上看，自19世紀30年代開始，英、法兩國的資本主義勢力取得了決定性的勝利，資產(chǎn)階級政權(quán)日益鞏固和發(fā)展，而資本主義的剝削、壓迫使得資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾逐漸上升為社會的主要矛盾。但遠遠落后于英、法的東歐則不同，就匈牙利來說，一方面勞動人民受封建地主、貴族的殘酷剝削，農(nóng)民實質(zhì)上成為農(nóng)奴，另一方面，國家遭受著奧地利皇室的長期統(tǒng)治和欺凌，階級、民族的矛盾趨于激化，所以匈牙利資產(chǎn)階級民主革命的目的就是推翻腐朽的專制政體，爭取民族獨立，為國內(nèi)的資本主義經(jīng)濟和政治發(fā)展掃清道路，而作為出身于社會底層，并和人民有著深厚感情的青年詩人在這場革命中成功地履行了領(lǐng)導(dǎo)人和旗手的光榮職責，我們所選的這兩首詩則從詩人感情的方方面面對此作了表露。

《旗幟》寫于1848年，是裴多菲的著名愛情詩，帶有強烈的政治抒情意味，同時，對于自己妻子的深厚的愛也滲透在詩的字里行間。詩人的愛情詩充分體現(xiàn)了詩人的愛情觀的發(fā)展。由于他的愛情是違反封建禮教觀念的，所以前期的愛情詩有著明顯懷疑、等待、憂慮的感情，側(cè)重于傾吐個人的悲哀和歡樂，社會面狹窄; 而后期的愛情詩，則是在他和妻子取得了對封建禮教的勝利，同時又是革命前夜和爭取自由斗爭的醞釀時期，自由與愛情、祖國的命運和個人的命運交織在了一起，使他的詩充滿了強烈的愛國主義政治內(nèi)容?！稅矍榕c自由》是詩人走向革命的里程碑，但它只是宣言，尚未行動，而《旗幟》 則實現(xiàn)了他的愛情詩中的政治內(nèi)容和革命實踐的高度統(tǒng)一，徹底打破了他個人抒情的狹窄框子，緊密地配合了民族解放運動，形成了個人抒情與民族精神的高度融合。詩的原名是《你縫起那面旗幟吧，我的妻子!》，詩人明顯流露出對自己的妻子——封建大貴族的叛逆者，成為自己的革命伴侶而感到驕傲。詩人根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展，預(yù)感到時局將會發(fā)生重大變化，那就是爭取民族的獨立與自由，發(fā)動人民戰(zhàn)爭的時刻就要來臨，而要獲得無價之寶“自由”，就須付出血的代價。對此，詩人有著清醒的認識，他不僅沒有退縮，而且還鼓勵妻子，縫起戰(zhàn)旗，繼續(xù)前進。詩人鼓勵妻子，也是因為勝利會愛上由她的潔白的手縫起的戰(zhàn)旗，這樣，詩人的愛情就同戰(zhàn)火、鮮血交織起來了。這不只是情詩，而是一對革命伴侶互勉的誓詞。此詩形象生動、比喻奇特，詩人為我們展現(xiàn)出了一個富有魅力的高格調(diào)的愛情場景。

《民族之歌》寫于《旗幟》之后三個月，它成了匈牙利資產(chǎn)階級民主革命的第一個吼聲，宣布了資產(chǎn)階級民主革命的開始，是1848年3月15日革命的戰(zhàn)斗號角。詩中首先提出了那個時代最突出的問題：“做奴隸，還是做自由人?”一下子抓住了整個民族的心，接著又以悲壯的情調(diào)敘述了匈牙利人民被奴役的歷史，對那些在這場革命中的動搖者和貪生怕死者進行了無情的痛斥，發(fā)誓要斬斷自己身上的鎖鏈，以自己的生命來清洗幾世紀以來整個民族所遭受的羞辱。全詩由六節(jié)組成，每節(jié)都有四行復(fù)句，而復(fù)句中最重要的詩句是“我們不再繼續(xù)做奴隸”。這是全詩的靈魂，也是詩人投入和領(lǐng)導(dǎo)這次革命的目的。此詩采用了古老的民歌形式，情調(diào)逐漸激昂，筆鋒則越來越銳利，而與此同時，內(nèi)容、韻律、感情都在最后一節(jié)的復(fù)句中達到了頂峰，有回腸蕩氣之感，無疑是篇杰作，而由于詩人的戰(zhàn)斗行動和光輝詩篇，他的名字正如他在詩篇中所說，會成為后代子孫們永遠紀念的無比神圣的名字。