詩詞鑒賞《念奴嬌^①·朱熹》用傳安道和朱希真梅詞韻

用傳安道和朱希真梅詞韻

臨風一笑^②，問群芳誰是，真香純白。獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客^③。絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝^④，不關風露冰雪。　　應笑俗李粗桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影^⑤，清淺一溪霜月。畫角吹殘^⑥，瑤臺夢斷^⑦，直下成休歇。綠陰青子^⑧，莫教容易披折。

①念奴嬌，詞牌名。　　②臨風，迎風;當風。　　③姑射山，山名。　　④殊勝，特別優美。

⑤弄影，謂物動使影子也隨著搖晃或移動。　　⑥畫角，軍中用的號角。　　⑦瑤臺，神話傳說中神仙所居之地。夢斷，猶夢醒。　　⑧綠陰青子，指青青的果子。

這是一首詠梅詞作。借梅花抒發了自己在官場上失意的激憤之情和尋求超現實、超社會生活的清高孤傲的情懷。

上片贊美梅花的“真香純白”、絕艷殊勝的品格。迎風笑問：百花群芳當中誰最純香潔白?是無與倫比的、深處與塵世隔絕的姑射山上的仙客，那就是獨立無朋的梅花，在寒風冷露、冰天雪地的嚴酷環境中，傲然怒放，真心自保，以令人憐愛的絕艷美麗身姿展示出天然殊勝的景觀。詞人表面贊美梅花品格，實際上是在表白自己的心跡：在朝廷昏庸腐敗、自身遭受排擠的情形下，依然保持著清高孤傲的情懷，決不妥協。

下片寫桃李的粗俗輕狂，與梅花的品格形成鮮明的對比。“應笑”二字蘊含了詞人極其深刻的思想情感，那是對朝中像“俗李粗桃”的人的嘲笑、諷刺。“俗李粗桃”沒有別的本事，只會招引“狂蜂輕蝶”，賣弄風情，在黃昏中，于霜月映照下的清淺的溪水里倒映自己粗俗的倩影。“畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。”這是詞人的想像，詞人一心想為國家效力，推行自己的“經界”思想，終于未能推行，這就如同軍中奮進的號角將息，“瑤臺夢斷”一樣，美好的夢想化為泡影。“綠陰青子”指青青的果子。“莫教容易披折”，是說不要披折了樹木的枝干呀!“綠陰青子”是代指朝中昏庸之人。結句實際上是對朝中昏庸之人的警告。

●念奴嬌，參見第92頁相關介紹。

●朱熹的主要思想：朱熹認為在超現實、超社會之上存在一種標準，它是人們一切行為的標準，即“天理”。只有去發現(格物窮理)和遵循天理，才是真、善、美。而破壞這種真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存天理，滅人欲”。這就是朱熹客觀唯心主義思想的核心。1190年朱熹知福建漳州，時值土地兼并盛行，官僚地主倚勢吞并農民耕地，而稅額沒有隨地劃歸地主，至使“田稅不均”，失地農民受到更為沉重的剝削，階級矛盾激化。為此，朱熹提出“經界”，即核實田畝，隨地納稅。這一建議勢必減輕農民負擔，損害大地主的利益，所以遭到后者的強烈反對。“經界”終于未能推行，朱熹憤怒不已，辭職離去，以示抗議。

前詞《念奴嬌》主要選取了梅花和桃李兩個意象，運用對比的手法形象鮮明地勾畫了兩個意象的不同特征，抒發了清高孤傲的情懷，梅，一直都是詩人的鐘愛。

漢宮春　梅

晁沖之

瀟灑江梅，向竹梢稀處，橫兩三枝。東君也不愛惜，雪壓風欺。無情燕子，怕春寒、輕失花期。惟是有、南來歸雁，年年長見開時。　　清淺小溪如練，問玉堂何似，茅舍疏籬?傷心故人去后，冷落新詩。微云淡月，對孤芳、分付他誰。空自倚、清香未減，風流不人知。

此詞詠梅之孤高與環境冷落而有所寄意。詞中選取一系列色淡神寒的意象，勾勒一幅水墨畫，梅花骨格精神給人以清高拔俗之感。全詞風格疏淡雋永，句格舒緩紆徐。

起首一句，以修竹作陪襯，極言野梅品格之孤高。二、三兩句，極寫梅的孤潔瘦淡。以下二句就勢寫梅之不得于春神，更為有力：“東君也不愛惜，雪壓風欺。”梅花是凌寒而開，其蕊寒香冷，不僅與蜂蝶無緣，連候燕也似乎“怕春寒、輕失花期”。一言“東君不愛惜”、再言燕子“無情”，是雙倍的遺憾。“惟是有”一轉，說畢竟還有“南來歸雁，年年長見開時”，其詞若自慰，其時無非憾意，從“惟是有”的限制語中不難會出。這幾句，揮灑自如，靈動飛揚，筆力不凡。

下片化用林逋詠梅名句——“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫野“江梅”的風流與冷落。

過片三句言“清淺小溪如練”，梅枝疏影橫斜，自成風景，雖村野(“茅舍疏籬”)，似勝于白玉堂前。“傷心”兩句感嘆“梅妻鶴子”的詩人林逋逝后，梅就失去了知音，“疏影橫斜”之詩竟成絕響。“微云”三句，以問句的形式，言林逋逝后，即有“微云淡月”，暗香浮動，也無人能賞，只不過孤芳自賞而已。結尾三句，以擬人化的手法，將梅之孤高自許的風流標格推向高潮，從而收束全篇，造成余韻深長。含蓄蘊藉的藝術效果。

以上兩首詞中都選用了梅花的意象。朱熹詞中，作者主要選取了梅花和桃李兩個意象，運用對比的手法形象鮮明地勾畫了兩個意象的不同特征，并且詠物不拘泥于物，不局限于表面的描寫和刻畫，在貼合其形象本身的描摹中能蘊含自身思想情懷的深層意蘊，不失為宋詞藝苑中的一株奇葩。

爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。

畫角吹殘，瑤臺夢斷。