古文·賣柑者言

劉基

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰⁽¹⁾。出之燁然⁽²⁾，玉質(zhì)而金色⁽³⁾。置于市，賈十倍⁽⁴⁾，人爭鬻之⁽⁵⁾。

予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者⁽⁶⁾，將以實(shí)籩豆、奉祭祀、供賓客乎⁽⁷⁾?將炫外以惑愚瞽也⁽⁸⁾?甚矣哉，為欺也! ”

賣者笑曰： “吾業(yè)是有年矣⁽⁹⁾。吾賴是以食吾軀⁽¹⁰⁾，吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎⁽¹¹⁾? 世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎?吾子未之思也⁽¹²⁾。今夫佩虎符、坐皋比者⁽¹³⁾，洸洸乎干城之具也⁽¹⁴⁾，果能授孫吳之略耶⁽¹⁵⁾?峨大冠、拕長紳者⁽¹⁶⁾，昂昂乎廟堂之器也⁽¹⁷⁾，果能建伊皋之業(yè)耶⁽¹⁸⁾?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理⁽¹⁹⁾，坐糜廩粟而不知恥⁽²⁰⁾。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者⁽²¹⁾，孰不巍巍乎可畏⁽²²⁾，赫赫乎可象也⁽²³⁾?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉! 今子是之不察，而以察吾柑! ”

予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流⁽²⁴⁾，豈其憤世嫉邪者耶⁽²⁵⁾?而托于柑以諷耶⁽²⁶⁾?

〔注釋〕(1)涉： 經(jīng)歷。(2)燁(ye)然：光彩燦爛的樣子。這里指顏色鮮艷象剛摘下來時差不多。(3)玉質(zhì)而金色：質(zhì)地象玉一樣潤澤，顏色象金子一樣輝煌。(4)賈： 同“價”，價格。(5)鬻(yu)：賣。這里應(yīng)是買的意思。(6)市： 賣。(7)實(shí)籩(bian)豆： 實(shí)，充實(shí)、盛。古代祭祀或宴會時，盛果品等物的竹器叫籩，盛肉食等物的木器叫豆，均為高腳器皿。奉祭祀： 作為祭祀的貢品。(8)炫： 夸耀。愚瞽：指傻子、瞎子。(9)業(yè)是： 從事這種職業(yè)。有年： 已有好多年了。(10)食(si)： 同“飼”，養(yǎng)活。(11)子： 是對對方的尊稱。所：所需的省略。(12)吾子： 對對方的尊稱。(13)虎符： 虎形的兵符，是古代調(diào)兵遣將的憑證。皋比(gao pi )：虎皮，這里指用虎皮做的坐褥。(14)洸洸(guang)：威武的樣子。干城之具： 指保衛(wèi)國家的將才。語見《詩經(jīng)·大雅·江漢》： “江漢湯湯，武夫洸洸?！?《詩經(jīng)·周南·兔置》：“糾糾武夫，公侯干城。”具： 才，這里指人才。(15)孫吳： 指古代著名的軍事家孫武和吳起。(16)峨大冠： 戴著高冠。峨，高聳的樣子，這里作動詞用。大冠，原為武冠，這里是指高冠。拕：同拖。紳：古代士大夫束在腰間的帶子。(17)昂昂：高貴的樣子。廟堂： 宗廟明堂，這里指朝廷。器： 這里指有才干的人。(18)伊皋： 指古代著名的政治家伊尹和皋陶。伊尹，商湯的賢相，名摯，他曾輔佐商湯攻滅夏桀，后被尊為阿衡(宰相)。皋陶，姓偃，相傳他是舜時的刑官。(19)斁(du)： 敗壞。(20)坐糜廩粟： 坐著白吃國家倉庫里的糧食。糜：耗費(fèi)。廩： 糧倉。(21)醇醴(chun li)：味道純厚的美酒。飫(yu)：飽食。(22)巍巍 高不可攀的樣子。(23)赫赫：氣勢很盛的樣子。象： 效法。(24)東方生：指東方朔，字曼倩，漢武帝時為太中大夫，善辭賦，性詼諧，常以滑稽之言進(jìn)行諷諫。事見《史記·滑稽列傳》?；?gu ji)：詼諧、機(jī)智。(25)憤世嫉邪：對世事表示憤慨，對邪惡表示憎恨。(26)托：假借。諷：諷勸。指用含意深刻的話進(jìn)行勸告或指責(zé)。

〔鑒賞〕《賣柑者言》作為一則寓言雜文真可說是“言近而旨遠(yuǎn)” ，深刻地揭露了元代那些官僚們的“金玉其外，敗絮其中”的腐朽本質(zhì)。

元代立國之初，蒙古統(tǒng)治者為了便于鞏固他們的統(tǒng)治地位，把統(tǒng)治下的人分成蒙古人、色目人、漢人、南人四等。以蒙古貴族的地位最高。他們在法律上又規(guī)定： 四等人中又據(jù)職業(yè)分為十等，這就是一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。這十等人中地位最尊貴的是官吏。他們是高踞于各族人民頭上的統(tǒng)治者。南宋末年謝枋得《送方伯載歸三山序》稱： “滑稽之雄，以儒為戲者曰，我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者貴之也，貴之者謂有益于國也。”對于這種社會的不合理現(xiàn)象，元代戲劇家關(guān)漢卿在《竇娥冤》中曾塑造了楚州太守桃杌的形象，對元代的那些貪官污吏、權(quán)豪勢要進(jìn)行鞭撻。而劉基的《賣柑者言》則是用犀利的匕首層層剖析，揭示出那些坐高堂、騎大馬、飲醇酒、食佳肴的將軍、大臣實(shí)際上都是些不會用兵、不會治世的朽物，描繪了一幅元代封建官場的“群丑圖”。

《賣柑者言》開頭的記事是全文的引子。作者先極寫柑之外形有金玉之美，這樣，“賈(價)十倍，人爭鬻之”，自然是情理中事。接著則是一個鮮明的對比：“剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮”，作者緊緊抓住了外形的好看與實(shí)質(zhì)的敗劣，自然而然地引起發(fā)問，指出賣果者所藏之柑是“炫外以惑愚瞽也” ，“甚矣哉，為欺也!”突出一個“欺”字，引起下文賣果者的大段議論。所以“欺”字是全文的線索，作者正是抓住這個“欺”字，通過賣果者笑談那些享有高官厚祿的“干城之具”和“廟堂之器”才是真正的“欺世盜名”者。賣柑者的一席談，是全文的中心?！拔針I(yè)是有年矣。吾賴是以食吾軀，吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎? ”文章妙在不作正面回答，一句反問，實(shí)有反怪之意，你不是太迂腐了嗎? 此等“小欺”又何足道哉，人皆不以為意，你偏不滿，這是為何? 接著直言，這個社會上作偽欺騙世人的事比比皆是，難道僅僅是我?只是你對社會現(xiàn)狀未加深思罷了。賣柑者這一反問，突出其憤世嫉邪感慨之深。進(jìn)而文章如江河直泄，舉出當(dāng)世司空見慣之“大欺” ： 先就武將說，佩執(zhí)兵符，身坐虎皮交椅，神氣威武的那些身負(fù)保衛(wèi)國家重任的所謂“將帥之才”，他們難道果真能有孫武、吳起那樣的戰(zhàn)術(shù)韜略嗎? 再就文臣說，那些峨冠博帶，氣勢高傲的朝廷大臣，看上去形似社稷重臣，然而他們能象伊尹、皋陶那樣為國家建功立業(yè)嗎?文章連用反詰，看似設(shè)問，實(shí)際不需作答，點(diǎn)明“世之為欺者不寡” ，聯(lián)系元末封建統(tǒng)治之腐朽，點(diǎn)出一個“欺”字。這是揭露將軍、大臣“金玉其外”的一面，照應(yīng)柑的“出之燁然，玉質(zhì)而金色”。進(jìn)而賣柑者又痛快淋漓地揭露這些執(zhí)掌虎符的將軍、峨冠長紳的高官“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥” ，五個排比式短句揭露他們的實(shí)質(zhì)，和柑的“如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮”的實(shí)質(zhì)又有何不同? 相較之下，前者直如小巫見大巫。更不合理的還在于這些名不副實(shí)的“蠹蟲”或則高居危坐，或則衣錦策肥，或則縱飲飽食，以致“孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?”至此通過反復(fù)的揭露，這些將軍、大臣的“金玉其外，敗絮其中”的可憎面貌自然呼之欲出了。由此順理成章地推論出，賣柑者所售之柑是“小欺” ，而那些身負(fù)國家重任卻不懂用兵、不會治世的將軍、大臣才是真正的“欺世盜名”。故此本段結(jié)句“今子是之不察，而以察吾柑”! 顯得何等有力! 與孟子的“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”的提法有異曲同工之妙! 文章結(jié)尾，劉基故作疑問，賣柑者的話或許是“憤世嫉邪”的人假托于柑借以諷世，其實(shí)這正是劉基“夫子自道”作此文的寓意所在。

劉基的散文以富有形象性著稱，《賣柑者言》就具有這個特點(diǎn)，“出之燁然，玉質(zhì)而金色”、“剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮”，簡潔的文字，活畫出柑的形質(zhì)，而這僅是為下文“金玉其外，敗絮其中”的將軍、大臣畫像作鋪墊; 更精彩的是對那些名不副實(shí)的將軍大臣的描繪，他們的外形不是“佩虎符、坐皋比”、“洸洸乎干城之具”，就是“峨大冠、拕長紳”、“昂昂乎廟堂之器”，堪稱威武、軒昂，然而內(nèi)質(zhì)卻是那樣的平庸無能，這樣，滿朝文武的顢頇昏聵之狀如見。一篇以說理為主的文章，寫得如此形象鮮明，使人不能不驚嘆劉基堪是大手筆。

對比的運(yùn)用是本文的又一特色?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”本身就是鮮明的外形和內(nèi)質(zhì)的對比，劉基緊扣這八個字行文： 柑的外形之美與內(nèi)質(zhì)之丑的對比; 將軍大臣外形之威武、軒昂與其內(nèi)質(zhì)五個“不知”作對比。層層對比，產(chǎn)生出入木三分的效果。尤其值得稱道的，這些對比看似信手拈來，但實(shí)際是經(jīng)過審慎的選擇，不然就不可能運(yùn)用得如此確切，渾然一體。

《賣柑者言》的語言犀利，生動而有力。文章首先采用設(shè)辭問答形式，這有助于深化題旨，尤其使人嘆為觀止的是賣柑者的笑談，簡直是妙語如珠，明明是回答別人的責(zé)問，卻多處運(yùn)用反詰語句“而獨(dú)不足子所乎? ” “而獨(dú)我也乎?”直是真理在手，容不得人間一置喙。而進(jìn)入正題，又采取自問自答的方法，句式變換為時問、時詰、時答，雖是一則短文但氣勢自偉，有若決江河，沛然而莫御之勢。至于對將軍、大臣的揭露，由表及里，層層剖析，諷刺之深刻，文字之犀利、有力，自是本文的另一特色。結(jié)尾“予默默無以應(yīng)”、“豈其憤世嫉邪者耶? 而托于柑以諷耶?”文字轉(zhuǎn)為深沉，表露了作者滿腔的憤世之情，這一些都反映了劉基駕馭文字的功力。