張維屏《俠客行》原文|翻譯|注釋|賞析

張維屏

貴人赫赫權如山，門前鷹犬十百，一日不得閑。高堂華屋，大酒肥肉，粉白黛綠，哀絲豪竹，貴人不足。貴人不足，鷹犬仆仆，天陰鬼哭。鬼哭聲啾啾，怪樹啼鵂鹠。客從何方來，下馬直上酒家樓。寒風如刀雪如水，酒家樓頭劍光起，明日喧傳貴人死。

《俠客行》乃樂府舊題。這首詩是清代詩人張維屏早年所作的擬樂府詩，詩中訴說了詩人對俠士行俠仗義的仰慕，洋溢著詩人少年時期慷慨豪邁的意氣。

開頭三句“貴人赫赫權如山，門前鷹犬十百，一日不得閑”，概括地敘說“貴人”的生活。我們知道，在漫長的封建社會里，官本位思想意識滲透到社會的每一個角落，“貴人”的“赫赫”，主要依靠其“權如山”的支持，做了官，有了權，自有幫閑和幫兇，也就是一群群的“鷹犬”。在名利場中，風月夢里， “貴人”和“鷹犬”怎能不蒼蠅逐臭似的日夜追求，他們自然是“一日不得閑”，去追求那驕奢淫佚的無恥生活。

“高堂華屋，大酒肥肉，粉白黛綠，哀絲豪竹，貴人不足”數句，突出了“貴人”的貪婪本性，也為“貴人”“一日不得閑”做了注腳：“高堂華屋”，極言“貴人”住室之美，雕梁畫棟，富麗堂皇。 “大酒肥肉”，極言“貴人”飲食之精，酒宴重開，肥甘滿口?！胺郯作炀G”，極言“貴人”妻妾之多。韓愈《送李愿歸盤谷序》中說：“曲眉豐頰，……粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。”所謂“黛綠”，就是青黛，古時婦女常用來畫眉，亦被用來做美女的代稱。 “哀絲豪竹”，極言“貴人”笙歌之樂?！敖z”指弦樂，因琴瑟等樂器的弦用絲制成，所以用絲做代稱，又因弦樂善于表現哀怨的情感，所以稱“哀絲”;“竹”指管樂，因笙笛等用竹制成，所以用竹做代稱，又因管樂宜于表現豪壯的情感，所以稱“豪竹”。所謂“哀絲豪竹”，即各種不同情調的樂曲。試看， “貴人”每天花天酒地，極盡狗馬聲色之樂，仍嫌“不足”，其貪欲的確難以抑止。

“貴人不足，鷹犬仆仆，天陰鬼哭”。迭句是民歌常用的手法，詩人這里用“貴人不足”的迭句為第三節的起句，不僅起強調作用，而且是精妙的轉折過渡句，以便訴說因“貴人不足”而產生的一連串的反應。 “貴人”窮奢極欲，尚嫌不足，這就使鷹犬們為之“仆仆”奔走，拼命收斂，以滿足主子的欲望，因而老百姓遭受到更殘酷的壓榨，哀鴻遍野，冤魂夜哭。所謂“仆仆”，出自《孟子·萬章下》：“子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也?！壁w歧注： “仆仆，煩猥貌。” “天陰鬼哭”，借用唐大詩人杜甫《兵車行》 “新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”兩句之詩意。

“鬼哭聲啾啾，怪樹啼鵂鹠”，鵂鹠，是貓頭鷹中一種，古人迷信，認為貓頭鷹叫是兇兆。由于“貴人”的荒淫造成百姓的冤苦，鬼哭啾啾，鵂鹠也發出了示警的啼叫，換句話說，鬼怒天怨，暗示著上蒼對“貴人”的懲處即將開始。因此，在這恐怖而神秘的氣氛中，俠客從天而降。 “客從何方來”，只有天曉得;“下馬直上酒家樓”，在“貴人”經常尋歡作樂的地方，正義的審判已經開始。 “寒風如刀雪如水，酒家樓頭劍光起，明日喧傳貴人死”?！靶鷤鳌倍?，極為傳神，“貴人”一死，百姓奔走相告，非“喧傳”二字難以表達其情其景。

從藝術技巧上說，這首詩充分體現了樂府詩的長處，善用比興、迭句、頂真等修辭技巧，特別是長短句的交錯使用，或三句一節，或五句一節，韻腳促密，轉韻自然，返璞歸真，尤如天籟，更好地表達了詩人的思想情感。