關于描寫《湖北省·鹿門山·孟浩然故居》古詩詞賞析大全

鹿門山，在湖北襄陽縣東南20公里。北臨漢水，南接壩山，與峴山隔漢水相望。此山峭壁蒼蒼，煙樹蘢蔭，景色幽麗。東漢建武年間(25年)襄陽侯習郁建神祠于山上，門前刻二石鹿，唐代稱鹿門寺，山被稱鹿門山。此寺在宋代最盛，后一直保存至今。漢末襄陽名士龐德公拒絕征辟，攜家隱居于山上，鹿門山從此成為隱居圣地，最出名的是唐代詩人孟浩然。明代以前鹿門寺內建有龐公祠，明嘉靖四年 (1925年) 又建 “三高祠”，祀龐德公、孟浩然、皮日休。現仍有孟浩然故居。孟浩然曾在這里寫下了許多著名詩篇。這里古跡甚多，終年游客不絕。

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

[詩名] 夜歸鹿門山歌

[作者] 孟浩然，詩人40歲赴長安謀仕不遇，游歷吳越數年后返鄉，步先賢龐德公行跡，在鹿門山辟一隱居處。此詩是寫他離家去鹿門的情形。此詩讀來象隨筆素描的山水小記，但主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣。

[注釋] ●山寺二句：鹿門山寺悠然的鐘聲和渡口喧鬧的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的塵雜，而詩人在船上閑望沉思的神情不言而隱現。漁梁渡，在襄陽城東南8里，即今之“十里廟渡口”，由此渡口過江，即到鹿門山。●人隨二句：說世人在黃昏時紛紛回家，而自己卻離家去鹿門，兩種心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。●龐公棲隱地： 指鹿門山漢末名士龐德公故居遺址。●巖扉二句：寫龐公棲隱處情景，點破隱逸的妙趣。幽人，即指龐德公，也是自況。

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

[詩名] 贈孟浩然

[作者] 李白

[注釋] ●風流：有二種含意，一言人的品格清高，別有一種風度。《晉書·衛玠傳》“此君風流名士，海內所瞻。”一言詩歌流風余韻。《漢書》：“今之歌謠慷慨，風流猶存焉。”●軒冕：古時大夫乘車，朝士冠冕，指入仕。棄軒冕，即放棄了仕途功名的追求。●中圣：猶言“中酒”。曹操禁酒。徐邈私飲至于沉醉，曹操責問他，他說我“中圣人”了。曹操不解，徐說：“酒清者為圣人，濁者為賢人”。以后以 “中圣人”喻飲酒自樂的賢人。

復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。

即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮項鳊。

[詩名] 解悶 之一

[作者] 杜甫，此詩是懷念孟浩然之作。

[注釋] ●槎頭縮項鳊：相傳孟浩然在鹿門山隱居時，經常到江邊垂釣。而漁梁洲盛產一種魚叫縮項鳊。漁民們常用竹木編成筏(即槎)，采捕鳊魚，以槎斷水，鳊多依槎，因此這種魚又叫“槎頭縮項鳊。”魚味鮮美，漁梁洲是此種魚兒匯聚處。

楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。

秀氣結成象，孟氏之文章。

南望鹿門山，藹若有余芳。

日隱不知處，云深樹蒼蒼。

[詩名] 游襄陽懷孟浩然 (全詩12句)

[作者] 白居易

龐公舊隱鹿門山，近在襄城漢水間。

石洞草荒無路入，夕陽時見鳥飛還。

[詩名] 鹿門山

[作者] 邊貢，明代詩人。

重飲襄江水，驅車吊浩然。

既經唐白渡，進入鹿門山。

故宇湮遺址，荒丘剩古泉。

黃花今又放，何處澗南園。

[詩名] 鹿門山訪孟浩然故居 (二首選一)

[作者] 吳丈蜀

[注釋] ●襄江：指流經襄陽的漢水。●唐白渡： 指唐代漢江渡口舊址，孟浩然《夜歸鹿門歌》中有“漁梁渡頭爭渡喧。”●澗南園：孟浩然隱居時的宅園，又叫 “南園”。

浩然宅后履羊腸，山果叢生野菊黃。

暴雨泉嘗清水冽，三高祠望密林蒼。

應知隱士常攜杖，須囑游人自裹糧。

攀到巔峰西放眼，漢江百舸發襄陽。

[詩名] 登鹿門山

[作者] 吳丈蜀

[注釋] ●浩然宅：指孟浩然故居。●暴雨泉：鹿門山鹿門寺主殿后的水泉，由于泉徹夜不停的“叮咚”之聲，猶如暴雨，故稱“暴雨池”。

圣代隱淪最，襄陽稱浩然。

心潮云夢澤，愁涌鹿門泉。

掛席三千里，垂竿二十年。

我來見松柏，生氣暢堯天。

[詩名] 鹿門山

[作者] 黃崇浩，今人。

[注釋] ●掛席三千里：指孟浩然放棄求仕之念后，遨游江湖多年，行程三千里。●垂竿二十年： 言孟浩然隱居20年而終。