邵長蘅《雨后登惠山最高頂》清、近代山水詩鑒賞

邵長蘅

雨歇翠微深，山光媚新霽。

拄策凌清晨，松杉吐仍翳。

捫蘿已數盤，緣磴方屢憩。

平蕪鳥去沒，遠浦樹如薺。

絕頂驚銀濤，始覺具區大。

兩漚浮日月，三州縈衣帶。

淼漭極無垠，遙天與波逝。

群峰散鳧鴨，泛泛煙波際。

平生懷壯觀，興愜茲游最。

下方隱招提，鐘聲破蒼靄。

雨后登惠山望太湖，見聞感受是那樣的豐富，詩人文思如泉涌，不甘受格律束縛，而選用五言古詩的形式，寫下這首清新淡雅的詩篇。

從詩的脈絡看，開頭的四韻八句，寫的是詩題中“雨后登惠山”這幾個字，即登山過程中的所見，著重寫出雨后惠山的清新秀麗。驟雨初歇，惠山的綠意更深了，在剛放晴的天色下顯得特別嫵媚動人。詩人是清晨拄著拐杖登山的，沿路只見山上的青松翠杉半隱半現的，仍被雨后的山嵐云氣遮蔽著。詩人手攀藤蘿，緣著石磴，已經走了好幾盤山路，也歇過了好幾次。一邊攀登，一邊觀賞，樂趣無窮。俯視山下，只見萬里平蕪(原野)上鳥兒飛著飛著就隱沒在晨曦中了; 往遠處看，那水邊的樹木小得就跟薺菜似的。這些景觀，不登山是看不到的;這些樂趣，不登山也是體會不到的。詩人不加虛飾，不事雕琢，只用“賦”的手法鋪敘出來，間或作些比喻(“樹如薺”)，顯得真實可信，自然明白。而且八句寫來，從天氣到時間、路程、神態、見聞，無一句不扣住登山這一特定情節寫，使人讀著只覺得步步深入，步步攀高，不覺隨詩人產生一種登臨的特殊感受。

從“絕頂驚銀濤”起的四韻八句，是本詩的主體部分，寫的是登上惠山最高頂的所見所感。杜甫《望岳》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。邵長蘅登臨惠山絕頂，所覽的不是眾山小，而是太湖之大。“驚銀濤”三個字一改前八句靜謐明媚的神韻，使人頓覺豁然開朗，進入另一番境界。面對雨后太湖萬頃銀濤，真有點驚心動魄之感，不能不覺得太湖大，承認太湖大，贊嘆太湖大(具區，太湖古名)。太湖到底有多大?詩人大概是望日登山的，因而太陽月亮同時并見，它們就象浮在太湖水面上的兩個小水泡(漚，水泡沫)，周圍的蘇州、常州和湖州(吳興)就象縈繞在太湖邊上的一條衣帶。這是從側面烘托太湖之大。對于太湖本身，詩人用“淼漭極無垠”兩句，狀寫它的無邊無際，水天相接。然后再寫它的遠景： 遠處的群峰，象零散地浮游著的幾只鴨子，飄飄蕩蕩地點綴在煙籠霧罩的太湖那一頭，可見雨后太湖是多么的廣袤無邊。太湖這種磅礴氣勢，不登惠山頂，是無法看到的; 如果不是在雨后，則所看到的太湖也未必顯得如此淼漭。反過來說，看不到太湖的浩蕩煙波，也無從驗證登上惠山最高頂的價值。

這八句詩，仍以“賦”為主要表現手段，但它們又更多地兼用了“比” (兩漚浮日月，三州縈衣帶，群峰散鳧鴨)，還用了夸張等修辭技巧，把登上惠山最高頂所見的太湖萬千氣象描摹出來。作者在當時以古文著稱，這首詩也融入了古文的某些筆調和章法，但由于詩人有意識地仿學晚唐文采，擯除宋詩空洞說理的弊病，注意以形象入詩，因而詩意與文法彌合得渾然一體，顯得自然而流暢，有哲理而無冬烘氣。

篇末四句，主要抒發凌惠山絕頂所感。詩人一生坎坷，終身不得志，因而寄意煙霞，縱情山水，而這一次游覽最感稱心如意。在滿足之余，惠山下面寺院的鐘聲，穿破蒼茫暮靄傳到耳邊，詩人內心深處涌起了對惠山太湖的依戀，對登臨將罷的悵惘，對釋教教義的朦朧感應……這種種綿長的遐思，隨著鐘聲悠揚的余韻擴散……

整首詩，從清晨攀登開始，到暮色迷離結束，以區區百字，寫出雨后登山、山頂遠眺、暮靄聞鐘三個層次的復雜內容，以詩的語言表現了惠山的秀麗、太湖的壯闊，在清代寫江南山水的詩章中，是頗堪一誦的。