蘇軾《遇清風急雨》宋山水詩鑒賞

蘇軾

四州環一島^①，百洞蟠其中，

我行西北隅，如度月半弓。

登高望中原，但見積水空，

此生當安歸? 四顧真途窮!

眇觀大瀛海，坐詠談天翁^②，

茫茫太倉中，一米誰雌雄。

幽懷忽破散，永嘯來天風，

千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。

安知非群仙，鈞天宴未終^③，

喜我歸有期，舉酒屬青童^④。

急雨豈無意，催詩走群龍，

夢云忽變色，笑電亦改容。

應怪東坡老，顏衰語徒工，

久矣此妙聲，不聞蓬萊宮。

本篇是紹圣四年(1097)蘇軾在流放海南途中所寫的奇景、奇想、奇氣融合一體的一篇杰作。哲宗親政后，投機新法的分子連續迫害元祐舊臣，他們把蘇軾放逐瘴鄉惠州仍不解恨，又于紹圣四年再次把他貶到海南的儋州(今海南儋縣)。蘇軾只身攜帶幼子蘇過垂老投荒，與全家人在江邊痛苦訣別，之后便飄然浮海而南。蘇軾登上海南島，在從瓊州赴儋州的途中遇上了風雨，遂即興吟就此詩。詩題原為： “行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句云‘千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘?！X而遇清風急雨，戲作此數句?！?/p>

前八句紀行興感。瓊州、崖州、儋州、萬安州(今萬寧縣)環列分布，洞穴盤結的五指山雄踞海南島中心。作者由瓊州(今?？谑?人島往西經澄邁再向南折往儋州，在海南西北方走了一個弧形的路線，奔赴貶所。于此島國登高北望，一派汪洋，水天無際，不禁凄然感傷，發出了“途窮”、“安歸”之嘆。開端八句勾畫了全島的地理形勢，記述了個人的行程和路線，寫出了自己初登荒遠海島的感受和心情。寫景爽利，抒感凄婉。

次八句攄寫對宏觀世界的思索。上段“此生當安歸”兩句，充滿了歸宿難料、前途蒼茫之感。由此誘發出探索人生宇宙的沉思，很自然地轉入第二段。詩人不禁想起了慣談宇宙天體的鄒衍。鄒衍認為中國自有九州，中國之外又有九州，外九州各以稗海(小海)環繞，其外又有大瀛海環繞?！肚f子·秋水》篇亦有“計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎” 之語?！绊鹩^”四句，融化鄒衍和莊子的掌故，意謂遠觀蒼茫大海，詠嘆談天的鄒衍，可以悟到人們所寄寓的環境大小不同，但無不是相對的。正象茫茫太倉之中有難以計數的粟米一樣，誰能分辨出它們的大小呢?從這里不難領略到詩句中深蘊的言外之意： 海南島固然為茫茫無際的碧水縈繞，望去渺無歸路，然而海外有海，天外有天，整個神州中原，乃至神州以外的人類世界，又何嘗不在大海之中呢? “茫茫太倉中，一米誰雌雄!”在無限廣大的天宇之中，究竟有多少個洲陸，難道有人能剖辨清楚嗎? 蘇軾曾有一篇《試筆自書》的小文說： “吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之，曰： ‘何時得出此島耶?’已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者? ……念此可以一笑?！?(見《曲洧舊聞》卷五)這段話恰好反映了作者初到海南時的心境，可以作為這幾句詩的注腳。東坡善于聯系當下際遇，升華出有關人生宇宙的玄思，從而明達地求得精神解脫，以使自我心態由艱難的逆境中超拔出來，而歸于豁達朗暢。這首詩同樣體現了這種思想邏輯。“幽懷”亦即上文的玄思，“幽懷”忽爾消散，長嘯招來天風。天外風來，使千山草木偃仰起伏，仿佛鱗甲扇動，萬壑巖穴天籟齊鳴，猶如仙樂合奏?！坝膽选?四句收攏玄思，而引向寫景，以景結情。

末十二句，寫詩人在群山萬壑的奇妙境界中所幻化出的奇思遐想。詩人行進于群山萬壑間，仿佛置身于魚龍交舞仙樂齊鳴的瑰奇境界。這使他浮想聯翩。詩人的遐想緊密聯系周圍的環境而開展?！鞍仓彼木?，因耳 聞 “笙鐘”，而想象群仙正在宴會，天界樂聲未停，也許為預祝他還歸有期而相互囑酒?！凹庇辍?四句，因眼見山雨驟至，而想象群龍飛舞也許是意在激發詩興，迷茫的浮云、閃光的雷電，也都為歡迎詩人的新作而變色改容。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚步遇雨》詩，有 “片云頭上黑，應是雨催詩” 之句，《藝文類聚》引《莊子》有“天為之笑則電”的說法。蘇軾這里融化前人句意，鍛造用語，極為工切。“應怪” 四句，承上群仙宴會未終，設想仙人為東坡年邁語工而驚怪，并贊揚他的妙句為蓬萊仙宮久所未聞。第三段詩中的奇妙聯想，正與“夢中得句”云云的迷茫恍惚詩題相切合。

本篇體現了東坡明達的識度和曠放的襟懷。作者初登當時極為荒僻的海島，環視水天無際，不免凄然傷神，“此生當安歸”?這種前路蒼茫的悲嘆，正在情理之中。然而，詩的調子并沒有就此低沉下去，而是經過對宏觀世界的哲理思辯，使詩人自我以昂首天外的超邁姿態俯視人間困厄，從而飛翔起理想的健翮，閃耀出希望的曙光。隨著詩境由現實世界向理想世界的轉換，詩的格調也由凄婉而轉為雄闊激昂。這首詩也以聯想豐富、意象奇詭、鍛句精切而著稱。作者由四面環水的瓊州島，而聯系到滄海、九州乃至寰宇的無限空間; 由巖谷天籟，聯想到天廷的仙樂，群神的宴會; 并把急雨閃電這大自然給予遠行人的突然襲擊，想象成群龍催詩，云、雷歡顏迎客。構想何等奇警而出人意表! 詩中寫浮云變幻著一“夢”字，寫雷電發聲著一“笑”字，寫巖穴聲響交作著一“酣”字，且山有“鱗甲”，“云”能“變色”，電可“改容”，詩人筆下的森羅萬象無不帶上靈性，動蕩著生命力，體現著人情味。尤其“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘” 一聯，更加傳誦千古，膾炙人口。蘇軾晚年多有清曠平淡詩作，但毫無衰颯景象，且雄健奔放、逸態橫生的氣格并未衰減。本篇正是明證。紀昀說此詩是“以杳冥詭異之詞，抒雄闊奇偉之氣” (《蘇詩紀批》)。汪師韓《蘇詩選評箋釋》亦曰： “行荒遠僻陋之地，作騎龍弄鳳之思，一氣浩歌而出。天風浪浪，海山蒼蒼，足當司空圖‘豪放’二字。”可為此詩定評。