古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代傳奇·佚名《訪友記·山伯訪祝》原文與翻譯、賞析

(旦上貼隨)

【轉仙子】 聞道舊友來相訪，一時難換梳妝，唬得奴杏臉襯紅腮，羞答答怎與兄相拜?

(外)孩兒，既是舊友，何須怕羞? (旦近前) 哥哥萬福。(生驚介)賢弟當時是個男子，今日緣何是個女人?怪哉，怪哉! (外) 小女原日好攻書史，因此女扮男妝。(生) 我梁山伯好癡呆，與他同窗三載，男女也不知，正是有眼無珠! (下略)

(旦) 哥哥，自從河梁分別，不覺許久，今日重逢，三生有幸。梅香看酒過來。哥哥酒到。

【降黃龍】 自別書林，自從河梁分別，回家時節，寢食間切切蹐蹐，了無音信。哥哥，今日到此時節，幸逢千里命駕，降臨咱蓬蓽寒門，使我雀躍不勝。(生) 賢弟，不勞厚款，只好雞黍相留便是。(旦) 休哂，未曾饌玉炊金，聊具些白飯青蒭，非為雅敬。(合) 表殷勤，且開懷暢飲，慎勿責吝。

(下略) (生)

【一枝花】我這里悄悄問原因，(科白從略)昔日里白面書生，今日里緣何改作朱顏綠鬢?(旦) 哥哥，我也不好說得。(生) 兄弟，為甚的欲言又忍，半吞半吐，語話不分明?兄弟呵，真個是虧心薄倖! (旦)

【前腔】非是我欲言又忍，半吞半吐不分明。怎奈我老萱堂拘系得緊，小梅香伏侍又勤。四下里眼睜睜，難訴我的衷情。

(生) 賢弟，你當初怎么不說半句真言? (旦) 哥哥不知其故，當初我要往杏壇攻書，我家嫂嫂笑我，我就把紅羅七尺埋在牡丹花下，我此去若玷辱名節，牡丹花死，紅羅朽爛。

【前腔】 因此上不敢吐真情，緊把著聲名守定。欲許下燕約鶯期，又恐怕蜂喧蝶混，又道是傷殘風化，有乖德行。(生) ……我且問你：那日在江邊拜別，不忍分離，虧你下得狠心，也不說半句真話。(旦) 哥哥，我也曾講來。……一路上見景生情，托物比興。哥，誰知不解文君意，那識伯牙心?(科白從略)

【前腔】 終朝顒望結朱陳，今日盼不見青鸞信，明日望那見黃犬音?我也曾把銀河肅整，鵲橋駕定，不得牛郎來會織女星。因此上俺爹爹受了馬…… (以下事久、人心對白唱詞從略)

(生) 兄弟，我和你只相別一月，你就許了馬家。

【一枝花】 枉自與你同床共寢，不知你是河洲淑女身。賢弟，你倒把機關嘲我，我這里醉漢未醒。你倒做了落花有意，我反做了流水無情。你正是賢德孟光，一心心要遂梁鴻案。我是個肉眼相如，那曉卓文君?兄弟親事不諧，就此告別。

(旦) 哥哥，留心在此處嬉耍幾日。(生)

【前腔】 百拜謝芳卿，辭別寶廳，急轉家庭。尋一個紅葉冰人，定要把你赤繩綰定。(人心白從略)誰知道你是鐵石心來鐵石人，你好虧心短倖，你好負義忘情，我知道了，只圖馬氏諧白發，可憐斷送我青春!

【前腔】 一來恨賢弟言而無信，二來恨卑人薄命，三來恨月老，注得不均平。我和你本是同林鳥，又被狂風散，比目魚又被猛浪分。本是鸞凰佳友，今做了參商兩星。咫尺天涯不得親。不由人把他怨恨，將伊怨恨。(旦) 人心，再斟上酒來。(貼斟介) (旦) 哥哥，

【前腔】 杯酒表殷勤。(生)賢弟，爭奈我喉嚨哽咽，飲不下了。(旦)我異日于歸馬氏，那時節你要見無由見，要會無由會。滿懷心事，盡付此杯傾。我這里和著相思淚，勉強奉君。你那里揾著相思淚，勉強相吞。哥，這杯酒權為媒證。(生) 兄弟，既是為媒證，待我勉強吞了這杯酒。(科白從略) (旦) 今生不得諧鳳侶，來生定要效鴛衾。望天天鑒奴此情。

(生) 賢弟， 為何只把酒來勸我?愚兄此行， 非徒啜而來。

【前腔】 特來桃園憶故人，藍橋路斷，陽臺不整。(旦) 哥哥，自古道“酒逢知己千盅少”，望兄海納數杯，以表小弟薄情。(生) 多蒙厚愛，感荷盛情，爭奈我喉嚨哽咽，不由人淚珠如傾。常言道藕斷絲不斷，情泯意不泯。悶懨懨難舍分比翼，眼睜睜不忍割同心。好一似和針吞卻線，刺人腸肚系人心。

【小桃紅】 情霑肺腑，意惹芳心，舉目相看淚滿襟，可憐見斷送我殘生命。知我的錦屏繡褥銷金帳，伴我的惟有孤月殘燈翡翠衾。從今后行也不安，坐也不寧，搗枕槌床夢不成。那有個得意人兒，殷勤訪問?兄弟，事既無成，就此告辭。

(旦) 哥哥，你決意要回，我不敢強留。容小弟再送一程。(生)

【下山虎】 須臾對面，頃刻離分，送別陽關道，難覓知音。看巫山鎖翠云，湘江淚溋溋。黃花瘦影，墜葉紛紛，滿眼飄紅雨，都是相思淚染成。(合) 欲別又難忍，止不住汪汪淚零，難舍難分，和你恩愛情。(旦)

【前腔】 風箏線斷，銀瓶墜井，楚岫云遮，祆廟火焚，切切心何忍?權把香羅表寸心。他日若相看，如見故人。(生) 這香羅非表殷勤，好一似見鞍思馬，睹物傷情。爭奈姻親事不成，使我冷清清，獨自轉家庭，反惹得我相思淚滿襟。(合前)

【余文】 才得相逢又別離，今朝分散各東西。正是流淚眼觀流淚眼，不傷悲處也傷悲。

《訪友記》 寫的是中國四大民間傳說之一梁山伯與祝英臺的愛情故事。劇本大多散佚，今僅存殘出，見于 《群音類選》 等明代戲曲選本之中。此劇又名 《同窗記》。

此出寫梁山伯踐約往訪祝英臺，因祝英臺曾與山伯相約，要將其妹許配于他。及至到了祝府，驚見結拜兄弟英臺女妝相迎，才恍然大悟： 其妹即英臺也。山伯如夢初醒，遂喜不自勝，求結百年之好。誰知英臺傷心地告訴他，其父已將她許給馬家。山伯聞言，不啻晴天霹靂，悲憤填膺，“淚珠如傾”，遂怏怏而回。英臺含淚相送。一對戀人依依而別，生離即死別矣。后世戲曲，如京劇 《柳蔭記》、越劇 《梁山伯與祝英臺》 中的 “樓臺會”，其情節與此出同。

祝英臺上場唱 【轉仙子】，唱出了她聽說梁山伯來訪時，那種又驚又喜，又羞澀而不知所措的心情。她 “一時難換梳妝”，羞得滿面通紅。想到當初是女扮男妝與山伯相處，現在以女妝相迎，她感到 “羞答答怎與兄相拜?” 【降黃龍】 一曲，寫出了祝英臺對梁山伯到來的滿懷喜悅之情，她熱情地以酒相待。“奴”，古代女子謙卑的自稱。“書林”，原指文人學者之群，此處指書院、學堂。“切切蹐蹐”，見 《論語》 “子路”： “朋友切切蹐蹐。” “切切蹐蹐”，互相督促勉勵之意。祝英臺想到兩人在一起讀書時，互相督促勉勵，而分別后，“了無音信”。而今有幸見到你從千里外趕來，光臨寒舍，“使我雀躍不勝”。“命駕”，命令御者駕駛車馬。“蓬蓽寒門”是祝英臺對自己家門的謙稱。“休曬”，不要笑話。“饌玉炊金”，指精美的佳肴。此句是說不要笑我未曾準備精美的佳肴。下二句意為我只準備了粗劣的飯菜，不成敬意。“青蒭”，“蒭”，草也。這些都是祝英臺的謙詞。

梁山伯至此仍不明白，故而“悄悄問原因”： “昔日里白面書生，今日里緣何改作朱顏綠鬢?” “朱顏綠鬢”，指女子。當祝英臺說“不好說得” 時，他進一步追問：“為甚的欲言又忍，半吞半吐，語話不分明?” 祝英臺這才說出實情： “爭奈我老萱堂拘系甚緊，小梅香伏侍又勤，四下里眼睜睜，難訴我的衷情。” “萱堂”，指母親。“萱”，草名，《詩經·衛風·伯兮》： “焉得諼草? 言樹之背。” 古人傳說諼草能令人忘憂。“諼”，即 “萱” 字。“背”，北堂也。這二句意謂于北堂種萱草。北堂，古時為母親所居處。后來因以 “萱堂” 作為母親或母親居處的代稱。“爭奈”，即“怎奈”。“老萱堂拘系甚緊，小梅香伏侍又勤。” 這二句出自 《西廂記》： “小梅香伏侍得勤，老夫人拘系得緊。” 祝英臺是說，并非我欲言又忍，半吞半吐，實因老母親管束得緊，丫頭侍侯又勤 (實際上是監視著她)，又是眾目睽睽之下，教我如何傾訴“我的衷情”?接著，祝英臺就向梁山伯說明，她之所以隱瞞自己是女兒身的原因： 因為其嫂笑她，謂其必失貞，她誓保清白，“因此上不敢吐真情，緊把著聲名守定。” 也欲許下婚約，又恐怕引起物議，有傷風化，違反道德品行。“燕約鶯期”，婚約。“蜂喧蝶混”，比喻蜚短流長，人們的議論。祝英臺畢竟生活在封建時代，深受三綱五常封建倫理道德的影響。梁山伯埋怨她臨別時“虧你下得狠心，也不說半句真話。” 祝英臺說，在送行的途中，她多次暗示，“一路上見景生情，托物比興，哥，誰知不解文君意，那識伯牙心?” “文君”，即漢代卓文君。卓文君新寡，司馬相如操琴，以一曲 《鳳求凰》 挑之，卓文君私奔相如。祝英臺又以卓文君自況。“伯牙”，即俞伯牙，春秋時人，傳說以琴藝著稱。伯牙鼓琴，志在高山流水，惟有鐘子期聽而知之。子期死，伯牙謂世無知音者，乃絕弦破琴，終身不復鼓琴。這里，祝英臺又以伯牙自居，謂梁山伯不了解她的一番苦心。接著，祝英臺怨望地訴說她如何思念他，望穿秋水地盼他到來，但他沒有及早趕到。現在他來遲了，“俺爹爹受了馬……”其父受了馬家的聘禮。她難過得說不下去了。“顒望”，企望。“朱陳”，婚姻的代稱。原是村名，在今江蘇省豐縣東南。唐代詩人白居易有 《朱陳村詩》： “徐州古豐縣，有村日朱陳……一村唯兩姓，世世為婚姻。” 后世遂以 “朱陳”作為婚姻的代稱。“青鸞”，傳說中的神鳥。送信的青鸞也即青鳥，為神話中西王母的使者。最早見于 《山海經》，漢代班固 《漢武故事》： “……有頃，王母至，乘紫車玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥如鸞，夾侍王母旁。” 后來多借指使者。唐代詩人李商隱 《無題》 詩： “蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。” “黃犬”，指晉代陸機之黃耳犬，謂能長途傳遞書信。元代王實甫 《西廂記》 五本二折：“不聞黃犬音，難傳紅葉詩，驛長不遇梅花使。” “今日” 二句對仗極為工整。祝英臺又借用牛郎織女的民間傳說，向梁山伯表白她早已作了暗示，“把銀河肅整，鵲橋駕定”，但 “不得牛郎來會織女星”。因此其父受了馬家的聘禮。

梁山伯聞言，悔恨不已。【一枝花】 就表現了他不識廬山真面目的追悔之心和扼腕之痛。“河洲淑女”，出自 《詩經·關雎》： “關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” “孟光”、“梁鴻”，東漢扶風平陵人，梁鴻家貧好學，不求仕進，娶同縣孟光為妻，耕織于霸陵山中，后避禍移居吳地。梁為人舂米，既歸家，孟光每為之具食，舉案齊眉，恭敬盡禮。后世即以 “舉案齊眉” 作為伉儷情篤，相敬如賓的象征。“梁孟” 也成為稱人夫婦的美詞。在 【前腔】 中，梁山伯表示要回家請媒人來，一定要娶到祝英臺。“芳卿”，是對女子的美稱。“寶廳”，是對人居室的美稱。“紅葉”，出自紅葉題詩的故事。傳說唐時書生于祐經過御溝旁，見一紅葉自宮中流出，檢視之，上有題詩，乃宮女怨望哀愁之詞，遂亦題詩于上流入宮中。后宮中遣散部分宮女，于祐與其中一女成婚，合巹之夕，方知新人正是紅葉題詩者也。此故事中的男主人公有多種說法，分別為顧況、盧渥、李茵等，見于不同的筆記記載，但故事大同小異。后來就以紅葉象征媒人。“冰人”，亦媒人。《晉書·索紞傳》：“孝廉令狐策夢立冰上，與冰下人語。紞曰： ‘冰上為陽，冰下為陰; 陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。’”后來便把媒人叫做冰人。“赤繩”，出自月下老人的故事。唐人小說記韋固夜經宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書。固問所檢何書?答曰： 天下之婚牘。又問囊中赤繩?答曰： 以系夫妻之足。雖仇家異域，此繩一系，終不可避。見唐李復言《續幽怪錄》 四 《定婚店》。后因稱主管男女婚姻之神為“月下老人”，或省稱 “月下老”、“月老”，成為媒人的代稱。“綰”，把長條形的東西盤繞起來打成結。梁山伯責備祝英臺鐵石心腸，“負義忘情”，又恨她 “言而無信”，恨自己薄命，恨月老不公平。又以同林鳥、比目魚遭風浪拆散，比喻姻緣無望。“參商兩星”，參星即二十八宿中的參宿 (相當于獵戶星座)，商星即心宿 (相當于天蝎星座)，東西相對。當此宿上升地面，彼宿即下沉地平線下。故而參、商二星是永遠不會相見的。唐代詩人杜甫 《贈衛八處士》： “人生不相見，動如參與商。” 梁祝 “咫尺天涯不得親”，使梁山伯 “不由人把他怨恨”。對此，祝英臺能說什么呢?她只能 “杯酒表殷勤”，“我這里和著相思淚，勉強奉君; 你那里揾著相思淚，勉強相吞。” 這兩句寫得情真意切，催人淚下。她向梁山伯表示： “今生不得諧鳳侶，來生定要效鴛衾。” 一片真情，惟天可表。梁山伯在 【前腔】 中說他特來訪故人，誰知姻緣無望。“藍橋”、“陽臺” 的典故，在本書中已有解釋，不再贅述，都是情人約會之所。自古道 “男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。” 而梁山伯 “喉嚨哽咽”、“淚珠如傾”，說明他已傷心到極點。下面的四個對句更是形象地狀寫他依依難舍，不甘撒手的苦悶心情。尤其是 “好一似和針吞卻線，刺人腸肚系人心。”這兩句很像是民間諺語，通俗平易，形象生動，十分貼切地表現了他既痛心又牽腸掛肚的復雜情感。

【小桃紅】 寫出了梁山伯的絕望。一對情人 “情霑肺腑，意惹芳心，舉目相看淚滿襟”，一句 “可憐見斷送我殘生命”! 表現了梁山伯的徹底絕望。俗話說： “哀莫大于心死。” 他心已死，自知不久于人世。“錦屏繡褥銷金帳” 原為成親而設，既然親事成泡影，那么 “伴我的惟有孤月殘燈翡翠衾”。更難忍受的是今后無望的、漫長的相思所帶來的噬心鏤骨的痛苦： “從今后行也不安，坐也不寧，搗枕槌床夢不成。”他想象今后自己將坐臥不寧，并且永無寧日，因為 “搗枕槌床” 睡不著，所以連夢都做不成，無法夢見情人了。連夢見情人這點安慰都不可能得到，痛苦絕望之甚莫過于此了。

梁山伯沮喪地向祝英臺告辭，祝英臺含淚相送。【下山虎】 前四句含唐代詩人王維的 《送元二使安西》詩意： “勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。” “巫山” 典故本書中已有解釋，不再贅述。“巫山鎖翠云”，謂巫山被青云籠罩，不見神女。“湘江淚溋溋”，用湘夫人典故。傳說娥皇、女英為堯女舜妻。舜死二女淚下，染竹即斑。二女死為湘水神，竹名湘妃竹。“黃花瘦影”，宋代女詞人李清照 《醉花陰》云： “莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。” 黃花，即菊花。“墜葉紛紛，滿眼飄紅雨，都是相思淚染成。” 見王實甫 《西廂記》第四本第三折： “碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。” 這幾句都分別化用了唐、宋、元詩人、詞人和戲劇家的詩詞、曲詞。作者是明代人，好賣弄才情，好用典故。他也不顧劇中人物生活的年代，既為劇中人物立言，自然只能用此劇規定情景的年代以前的典故，否則便會鬧笑話; 不過，如果不計較其年代的話，此情此景，化用這些典故來表達梁山伯的悲傷凄涼的心情還是很貼切，很成功的。

祝英臺在 【前腔】 中，用 “風箏線斷” 四句，形象生動地訴說自己的復雜感情： 對情人的無限依戀，她曾經勇敢地沖破封建家庭的束縛，爭取出門讀書的機會，但最終未能掙脫封建的桎梏，而顯得那么孤立無助。“風箏線斷”，不僅意味著情絲已斷，而且自己的心也像斷線風箏那樣沒有著落。“銀瓶墜井”，無法撈起，喻美滿的姻緣已無法挽回。“楚岫云遮”，楚地的山是很美的，但如今被云遮住了，“祆廟火焚”，“祆廟”，拜火教襖神之廟。拜火教于南北朝時由波斯傳入中國。本是拜火教的廟宇卻偏偏被火焚燒，不是很具有諷刺意味嗎?但這二句卻正表現了祝英臺的美好理想和生存信念的失落與破滅。她知道這生離就意味著死別，雖然彼此都沒有明言，但殉情之志已決，為后來雙雙殉情設下伏筆。她贈梁山伯香羅作為紀念。而梁山伯則將要陷于 “睹物傷情” 的無限悲情和相思之中。梁山伯終于落得 “相思淚滿襟”，“冷清清，獨自轉家庭”。最后 【余文】 四句為梁祝的愛情悲劇唱了一曲凄美哀怨、委婉動人的挽歌。

雖然沒有見到全劇，但梁祝故事家喻戶曉，這出戲應該是全劇的高潮，曲詞寫得情文并茂，雅俗共賞，盡管個別地方用典不當，然而，總的說來很成功地傳達了主人公的心情，表現了他們不同的鮮明的性格特征。而此劇在優美的曲詞中所洋溢的九曲回腸的真摯的愛情，更是催人淚下，給人以美好的藝術享受。后世敷演梁祝故事的戲曲中的“樓臺會” 一出，于此已見雛形。