作者： 宮曉衛(wèi)

三百群中見(jiàn)兩頭， 依然禿筆掃驊騮。

朅來(lái)清遠(yuǎn)吳興地， 忽記蒼茫敕勒秋；

南渡銅駝猶戀洛， 西歸玉馬已朝周。

牧羝落盡蘇卿節(jié)， 五字河梁萬(wàn)古愁。

王士禎

趙承旨，即趙孟頫，原為宋宗室后裔，入元以遺逸被召，元仁宗時(shí)任翰林學(xué)士承旨。趙孟頫善詩(shī)文，尤工畫(huà)，他的這幅牧羊圖，依王士禎的詩(shī)意，顯然是作為入元后的作品看待的。在詩(shī)中，詩(shī)人揣測(cè)了趙氏仕元后作此畫(huà)乃有故國(guó)之思的心境。本詩(shī)作于清康熙二十八年(1689)，當(dāng)時(shí)王士禎正在新城(今山東桓臺(tái))老家居父喪，也許是故居的環(huán)境使詩(shī)人極易產(chǎn)生對(duì)自己由明入清的生活經(jīng)歷、對(duì)自己的祖父、父親入清均不仕等往事的聯(lián)想，所以因牧羊圖有感而發(fā)，借對(duì)趙氏不忘故宋的同情，表現(xiàn)了詩(shī)人自身對(duì)此種感情的肯定。對(duì)明王朝的追思之情，在王士禎的早期詩(shī)作里并不難讀到，入仕后，尤其是身為清廷顯宦后，這種感情在其創(chuàng)作中就十分隱晦了，象這首《題趙承旨畫(huà)羊》，應(yīng)視為詩(shī)人在特殊環(huán)境里的特殊產(chǎn)物。

詩(shī)開(kāi)篇概述畫(huà)面及其風(fēng)格，“三百”極言畫(huà)面羊群之龐大，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·無(wú)羊》：“誰(shuí)謂爾無(wú)羊，三百維群。”草原上的羊群數(shù)量甚眾，畫(huà)家在反映其面貌的基礎(chǔ)上突出畫(huà)了兩只，于是畫(huà)面既有開(kāi)闊之氣勢(shì)，又有細(xì)致之精神，點(diǎn)面俱到，中心鮮明。僅以七字道出畫(huà)面的特征，展示了詩(shī)人高度的概括力。畫(huà)面既如此，下句借用杜甫“戲拈禿筆掃驊騮”(《題壁上韋偃畫(huà)馬歌》)句，贊嘆了畫(huà)家的灑脫風(fēng)格。畫(huà)面述過(guò)，后面一轉(zhuǎn)而為對(duì)畫(huà)意的探究，趙孟頫生活在“清遠(yuǎn)吳興地”，在其《吳興清遠(yuǎn)記》一文中，稱(chēng)述“吳興山水清遠(yuǎn)”，對(duì)自己生活的地方倍加贊賞，頗為陶醉，然而，其思緒何以會(huì)聯(lián)及蒼茫的塞外秋風(fēng)里的游牧之景呢?(朅，音qiè，朅來(lái)，猶何來(lái))強(qiáng)烈的環(huán)境反差，使人的疑問(wèn)自然而生，于是筆勢(shì)順勢(shì)轉(zhuǎn)下，導(dǎo)出詩(shī)人對(duì)畫(huà)意的揣測(cè)。《晉書(shū)·石虎載記》說(shuō)，后趙君主石虎建都于鄴，把洛陽(yáng)的兩只銅鑄駱駝遷移到了鄴；陳子昂《感遇》：“昔日殷王子，玉馬遂朝周。”謂殷紂王淫亂政昏，賢臣紛紛叛離歸周。這里以銅駝戀洛、玉馬朝周的典故解釋了趙孟頫身雖仕元，不忘故宋的作畫(huà)動(dòng)機(jī)。因?yàn)橛伞扒暹h(yuǎn)吳興地”而“忽憶蒼茫敕勒秋”，令人自然產(chǎn)生蘇武出使匈奴，持漢節(jié)留胡牧羊十九年故事的聯(lián)想。相傳蘇武將歸漢時(shí)，已投降匈奴的漢將李陵前來(lái)送別，作五言體《與蘇武詩(shī)》，中有“攜手上河梁，游子暮何之”句，抒寫(xiě)自己不得南歸的愁苦，趙孟頫畫(huà)塞外牧羊，大概也是在流露故國(guó)不得重返的情懷吧?趙孟頫在其晚年詩(shī)作中，每每有國(guó)破家亡、追懷故國(guó)的悲嘆，聯(lián)系起來(lái)看，與畫(huà)意正相吻合。對(duì)故國(guó)故土的懷念，是人們熱愛(ài)自己家園的正常感情，王士禎的這種感情要借題畫(huà)來(lái)曲意表達(dá)，則是處在清朝特定歷史背景下所決定的。

本詩(shī)幾乎句句有典或借前人成句，但運(yùn)用天然入妙，與題畫(huà)之旨妥貼吻合、恰到好處，是反映詩(shī)人“神韻”論中使事用典之說(shuō)的佳構(gòu)。