張說(shuō)《入海》唐山水詩(shī)鑒賞

張說(shuō)

乘桴入南海，海曠不可臨。

茫茫失方面，混混如凝陰。

云山相出沒(méi)，天地互浮沈。

萬(wàn)里無(wú)涯際，云何測(cè)廣深。

潮波自盈縮，安得會(huì)虛心。

山水之美始終是與高尚人生相應(yīng)相通的。當(dāng)人投入大自然的懷抱并與之契而為一時(shí)，便往往會(huì)通過(guò)觀(guān)照自然而反思自身，并因之得到精神上的解脫與升華。《入海》(其一)，就是唐代詩(shī)人張說(shuō)與大海相契相融而寫(xiě)就的氣象廓大，元?dú)鉁喅傻拇蠛Ｒ鳌?/p>

“乘桴入南海”，語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“道不行，乘桴浮于海。”桴(fú)，小木筏。張說(shuō)字道濟(jì)，是政治家兼文學(xué)家，武則天朝累官至鳳閣舍人，因指責(zé)張易之兄弟誣陷魏元忠而觸怒武后，配流欽州(今屬?gòu)V西)。道既不濟(jì)，又適臨南海，詩(shī)人自然萌生出遁世之念，他想棄絕塵俗，乘著木筏飄入大海，從此無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。然而，“海曠不可臨”，大海的空闊無(wú)涯使他且敬且畏，望而卻步。曠遠(yuǎn)、幽深，南海何其大! 失意“乘桴”，孑然一身，詩(shī)人又何其小! 大小相映，已透露出張說(shuō)落魄寂寞的消息。

中間四句，詩(shī)人以質(zhì)樸的語(yǔ)言描摹大海的情狀，創(chuàng)造出浩茫的時(shí)空境界。“茫茫失方面，混混如凝陰”，是說(shuō)瀚海茫茫，橫無(wú)際涯，大地失去了原本方正的面貌; 水流混混，波涌浪翻，猶如創(chuàng)造萬(wàn)物的太極之陰氣凝成。“混混(gǔn gǔn)”，同“滾滾”，水流不斷貌。《孟子·離婁下》有“原泉混混，不舍晝夜”句。這里用 “茫茫”形容大海的遼闊深遠(yuǎn)，用 “混混”形容水勢(shì)的洶涌浩大，使畫(huà)面境界開(kāi)闊，氣象恢弘。接著，詩(shī)人展開(kāi)想象之翼，進(jìn)一步描繪大海的浩大渾茫。“云山相出沒(méi)，天地互浮沈”，兩句并列寫(xiě)景，“出沒(méi)”、“浮沉”兩對(duì)反義動(dòng)詞的運(yùn)用，給畫(huà)面增添了活潑流動(dòng)的光彩。大海浩瀚渺遠(yuǎn)，連接天際，迷迷蒙蒙，云山在這里出沒(méi)變換，時(shí)隱時(shí)現(xiàn); 天地在這里浮沉交替，若有若無(wú)。這幾句，詩(shī)人化實(shí)為虛，著重寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)意，寫(xiě)想象，著重側(cè)面烘托，啟誘人們?nèi)ンw味渺漠空濛的天際和波瀾壯闊的大海。可以想見(jiàn)，面對(duì)“茫茫失方面”的大海，張說(shuō)自己哪能不觸起身世浮沉前途未卜之感呢!

詩(shī)的末四句從對(duì)大海表層意象的描摹轉(zhuǎn)入了對(duì)大海深層意蘊(yùn)的贊嘆。“萬(wàn)里無(wú)涯際，云何測(cè)廣深”，意即大海的廣渺深邃人們是無(wú)法測(cè)度的。最末兩句比前更為推進(jìn)，發(fā)掘大海之品格。“潮波自盈縮，安得會(huì)虛心?”大海潮漲潮落，云起云飛，正源于它盈縮自如的自然規(guī)律和容納百川的高尚品性，囿于俗務(wù)的人怎能領(lǐng)略到它那寬廣的胸懷和虛涵之心呢! 詩(shī)人極目碧海蒼天，并進(jìn)而與之“相合為一魂”，引出對(duì)大海和人生的感慨，進(jìn)入了“山性即我性，山情即我情”的精神境界，使詩(shī)人的精神品格在萬(wàn)頃滄波中顯現(xiàn)出異樣的光彩。

張說(shuō)身處逆境，仍執(zhí)著人生，以“大筆揮灑”的技法，古樸蒼勁的語(yǔ)言，描摹出大海的形象與精神，境界宏闊，風(fēng)格沉郁。