《盛昱·八聲甘州》原文賞析

送伯愚都護之任烏里雅蘇臺

驀橫吹、意外玉龍哀，烏里雅蘇臺。看黃沙毳幕，縱橫萬里，攬轡初來。莫但訪碑荒磧，爾是勒銘才。直到烏梁海，蕃落重開。六載碧山丹闕，幾商量出處，拔我蒿萊。愴從今別后，萬卷一身埋。約明年，自專一壑，我夢君，千騎雪皚皚。君夢我，一枝柳櫪，扶上蒼苔。

在清光緒二十年(1894)的中日甲午戰(zhàn)爭期間，志銳在禮部右侍郎任，是主戰(zhàn)派的主要人物之一，“上疏畫戰(zhàn)守策累萬言”(《清史稿·志銳傳》)，因而得罪了保守派，被慈禧太后貶為烏里雅蘇臺(轄區(qū)相當于今蒙古人民共和國、蘇聯(lián)圖瓦自治州等地、我國新疆阿勒泰地區(qū)北部，清末統(tǒng)稱外蒙古)參贊大臣。盛昱是志銳的好友，在為志銳送行時寫下了這首詞。伯愚，志銳的字。

上片前六句是作者的懸想之辭。“驀橫吹、意外玉龍哀，烏里雅蘇臺”，“玉龍”，即橫笛，橫笛原為西北少數(shù)民族所用，唐王維《送宇文三赴河西充行軍司馬》詩：“橫笛雜繁笳，邊風卷塵沙。”“橫吹”，指橫吹曲，樂府歌曲名，用于軍中，漢武帝時從西域傳入，郭茂倩《樂府詩集》：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也。北狄諸國，皆馬上作樂，……有鼓角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也。”這三句想象志銳初到烏里雅蘇臺時的情景。志銳為主戰(zhàn)而被貶，遠離京都，心中本已相當抑郁，此時倘聽到戍地軍中的笛聲，自然更會感到哀怨凄切。“驀”字突兀而起，引人注目，與“意外”相配合，暗示了志銳被貶官的突然和自己對此事的驚愕。“看黃沙毳幕，縱橫萬里，攬轡初來”，詞人繼續(xù)馳騁著他豐富的想象力，設想著僻處荒漠的烏里雅蘇臺荒寂凄涼的景象。“毳幕”，即氈帳，古代游牧民族所用的氈制帳篷，猶今之蒙古包。羌笛橫吹，哀音四起，黃沙茫茫，萬里無際，間雜著三五簇聚，稀疏散落的氈帳。這里抓住塞外沙漠地帶的特色，勾勒了一幅蕭瑟荒涼的圖畫，加深了送別時的悲涼情調(diào)。“攬轡初來”四字尤耐人玩味，不說“攬轡初到”，而說“初來”，一方面是用韻的需要，另一方面則使人感到作者似乎已不是在京師送別友人，而是站在烏里雅蘇臺的荒漠上迎候友人的到來，表現(xiàn)了他送別友人時的迷離恍惚情緒，細膩含蓄地表達出對友人被貶的深沉痛苦和與友人深厚真摯的情誼，具有特殊的藝術效果。

接著四句，作者掉轉(zhuǎn)筆鋒，寫對友人遠官烏里雅蘇臺的期望和鼓勵。《后漢書·竇憲傳》：“南單于請兵北伐，乃拜憲車騎將軍，……以執(zhí)金吾耿秉為副，發(fā)北軍五校、黎陽、雍營、緣邊十二郡騎士及羌胡兵出塞。……與北單于戰(zhàn)于稽落山，大破之，虜眾崩潰，單于遁走。……憲，秉遂登燕然山，去塞三千里，刻石勒功，紀漢威德。”后人因稱為國立功邊疆者為“勒銘才”，唐玄宗《幸蜀西至劍門》詩“乘時方在德，嗟爾勒銘才”是也。“莫但訪碑荒磧，爾是勒銘才”二句，是對友人的鼓舞和贊揚，說你到任之后，大可不必在荒漠中尋訪古人遺跡，你本身就是能夠立功邊疆，勒銘金石的大才，竇憲等人的業(yè)績已成過去，新的事業(yè)在等待著你建立。“直到烏梁海，蕃落重開”，承接“勒銘才”，盡管作者對友人被貶荒漠甚為氣憤，但還是以大局為重，希望友人能施展才能，在從內(nèi)蒙古到黑龍江的廣大地區(qū)和蕃保疆，為朝廷解除后顧之憂，表現(xiàn)了詩人的愛國之心。“烏梁海”，古族名，亦作兀良哈，遼金至元初用以泛指東起黑龍江，西至額爾齊斯河森林地帶從事狩獵的居民，明置朵顏、福余、泰寧三衛(wèi)，合稱朵顏三衛(wèi)，又稱兀良哈三衛(wèi)。

過片回憶和友人的交往：“六載碧山丹闕，幾商量出處，拔我蒿萊。”“出處”，指出仕和退隱，《易·系辭》：“君子之道，或出或處。”“幾商量出處”，指二人交往時感情篤厚，屢次商量討論今后的進退去就問題。“拔我蒿萊”，當指志銳曾薦引作者于草野之中，作者在光緒十五年(1889)有過辭官閑居之事，而當時志銳是光緒瑾、珍二妃兄，頗受任用，光緒十五年至作此詞時適值六歲，所以此又有“六載碧山丹闕”之語。接著，作者又以“愴從今別后，萬卷一身埋”二句，感慨自己盡管富有才華，讀破萬卷書，可是友人一去，再也無人賞識。承接上文，表現(xiàn)二人相知之深。由此，作者自然地表現(xiàn)了“約明年，自專一壑”的退隱之意。“一壑”，一丘一壑，《太平御覽》卷七十九引《苻子》：“黃帝……謂容成子曰：‘吾將釣于一壑，棲于一丘。’”《世說新語·品藻》：“明帝謂謝鯤：‘君自謂何如庾亮?’答曰：‘端委廟堂，使百官準則，臣不如亮。一丘一壑，自謂過之。’”此引申為退隱。當時慈禧專政，賣國求榮者當?shù)溃宰髡邞嵍魇钦Z。同時又一次馳騁起豐富的想象力，設想二人分別后的情景。“我夢君，千騎雪皚皚”，寫對方，照應上文的“出”，在一望無際的皚皚白雪的掩映之下，友人正率領著無數(shù)騎兵，在荒漠中急馳，為“蕃落重開”，報效國家而奔忙。照應上片，對友人充滿厚望。“君夢我，一枝楖櫪，扶上蒼苔”，轉(zhuǎn)回寫自己，照應上文的“處”。“楖櫪”，即楖栗，可為杖，因借作手杖。“蒼苔”，即青苔，青苔為人跡不到而生之物，“上蒼苔”與上文的“自專一壑”相照應，表示將過著獨來獨往的隱居生活。以懸想起，以設想結，首尾呼應，形成了和諧統(tǒng)一之美學效應。結句則顯得尤為巧妙，手杖本是無情之物，此不說人拄杖上蒼苔，而說楖櫪扶人上蒼苔，賦手杖以人的動作和思想，形象生動。同時，倚杖而上，可見詩人的衰老之甚之速，不僅使這首送別詞充滿悲涼的色彩，而且從側(cè)面表明了詞人為國事日非而焦慮所導致的心力交瘁，表現(xiàn)了他強烈的愛國精神。同時代的況周頤在《蕙風詞話續(xù)編》中說：“此等詞略同杜陵詩史，關系當時朝局，非尋常投贈之作可同日語。”即準確地道出了這首詞高度的思想價值。