余嘗評(píng)米元章^①書(shū)如快劍斫陣^②，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹^③。書(shū)家筆勢(shì)^④，亦窮于此。然似仲由^⑤未見(jiàn)孔子時(shí)風(fēng)氣耳。

(《豫章黃先生文集》卷二十九)

注釋 ①米元章——米芾(1051—1107)，字元章，別號(hào)海岳外史、襄陽(yáng)漫士，宋代著名書(shū)畫(huà)家，官至?xí)?huà)學(xué)博士、禮部員外郎，世稱“米南宮”、“米襄陽(yáng)”、“米海岳”。在書(shū)法藝術(shù)上與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋代四大家”。②斫陣——斫，劈，用刀斧砍。沖鋒陷陣。③所當(dāng)穿徹——當(dāng)，抵當(dāng)。穿徹，穿透。④筆勢(shì)——書(shū)畫(huà)運(yùn)筆的氣勢(shì)。⑤仲由——字子路，春秋卞人，孔子弟子，有勇力。

賞析 米芾的書(shū)法藝術(shù)是宋代以來(lái)書(shū)評(píng)家們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。對(duì)于米芾的書(shū)法，歷來(lái)毀譽(yù)參半，有著種種相互不同甚至對(duì)立的看法。有人稱贊米芾的書(shū)法如“風(fēng)檣快馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘、王并行，非但不愧而已” (蘇軾《東坡集》)，稱“米老書(shū)如天馬脫銜，追風(fēng)逐電”(李之儀跋《與劉思道帖》)， “有翔龍舞鳳之勢(shì)。雖曰神峰太峻其間，儀刑自在，正使不工處愈見(jiàn)其妙用也”(李燁跋《臨鵲鸰頌》)。董其昌更推重米芾，稱米書(shū)“宋朝第一，畢竟出東坡之上”。與上述種種贊譽(yù)相反，有人指責(zé)米芾書(shū)法“猛放驕淫。皆緣天資雖勝，學(xué)力乃疏，手不從心，藉此掩丑”(項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》)。梁巘則在《承晉齋積聞錄》中批評(píng)“米海岳軟筆作書(shū)，下筆極細(xì)，鉤剔極粗，放蕩散漫，太無(wú)規(guī)矩，終不為佳也”。黃庭堅(jiān)的這篇短短的《跋米元章書(shū)》包舉了上述種種互相對(duì)立的評(píng)論，是評(píng)價(jià)米芾書(shū)法最有代表性的一種看法。

《跋米元章書(shū)》首先肯定了米芾書(shū)法超人的筆勢(shì)。他稱贊“米元章書(shū)如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹”。這個(gè)評(píng)論是確切的。在宋代書(shū)法四大家中，米芾書(shū)法尤以筆力見(jiàn)長(zhǎng)。他在作書(shū)時(shí)妙用側(cè)鋒，瀟灑清健。用筆靈活多變，輕重、剛?cè)帷獾⒎綀A、藏鋒露鋒，筆墨所到，酣暢淋漓，在粗獷激越中又不乏細(xì)膩委婉，富于變化而又自然天成，形成了米書(shū)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這一點(diǎn)，歷代書(shū)家都持有贊賞態(tài)度。

但正如《跋米元章書(shū)》最后一句的評(píng)價(jià)一樣，歷代書(shū)家指責(zé)米芾之書(shū)者，都認(rèn)為他的書(shū)法缺少規(guī)矩，過(guò)于放蕩， “似風(fēng)流公子馳馬試劍而笑，旁若無(wú)人”(項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》)。連自謂“無(wú)法”、“不計(jì)工拙”的書(shū)家黃庭堅(jiān)也批評(píng)米芾書(shū)法“似仲由未見(jiàn)孔子時(shí)風(fēng)氣耳”——粗獷有余而嚴(yán)謹(jǐn)不足，揮灑有余而法度有缺。

可見(jiàn)，黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)米書(shū)的矛盾之處，歷代書(shū)家觀點(diǎn)對(duì)立的焦點(diǎn)，就在于“法度”二字。米元章書(shū)是否全無(wú)法度?事實(shí)并非如此。米芾天資高邁， 為人狂放，有癲癡態(tài)。但在書(shū)法藝術(shù)上，他卻是一步一個(gè)腳印，廣泛學(xué)習(xí)，才最終自成一家的。他師法極為廣遠(yuǎn)，從晉唐名家，上至漢簡(jiǎn)、戰(zhàn)國(guó)《石鼓》、兩周鼎銘，無(wú)不研習(xí)。在把握各家書(shū)法的技巧、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，努力“取諸長(zhǎng)處，總而成之”，“每出新意于法度之中，而絕出筆墨畦徑之外”(孫覿《(向太后挽詞)跋》)，終于自成一家，使“人見(jiàn)之不知以何為祖也”。這實(shí)際上正是米芾書(shū)法的高妙之處。

書(shū)法的“法度”之說(shuō)，源于中唐以后顏柳書(shū)體的出現(xiàn)。其后對(duì)法度的過(guò)分追求成了一種僵化的范式。宋人書(shū)法趨于“尚意”，這是對(duì)中唐以來(lái)凝固規(guī)范的沖擊和變革，是魏晉書(shū)法抒情風(fēng)格的中興。蘇黃米蔡四大家在這一方面都卓有貢獻(xiàn)。黃庭堅(jiān)雖提倡師古，但在書(shū)法創(chuàng)作上也曾明標(biāo)“無(wú)法”。因而，他對(duì)米芾書(shū)法的批評(píng)，并未確切反映出他本人的書(shū)法創(chuàng)作與評(píng)論的藝術(shù)價(jià)值取向。所以董其昌說(shuō)，評(píng)論米芾書(shū)法，“不得以山谷所評(píng)仲由未見(jiàn)孔子時(shí)氣象相看也”。