韓愈《送窮文》原文|注釋|賞析|譯文

元和六年正月乙丑晦²，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿粻³，牛系軛下⁴，引帆上檣⁵。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂⁶，竊具船與車，備載糗粻，日吉時(shí)良，利行四方⁷，子飯一盂⁸，子啜一觴⁹，攜朋挈儔¹⁰，去故就新，駕塵纊風(fēng)¹¹，與電爭先，子無底滯之尤¹²，我有資送之恩¹³，子等有意于行乎?”

屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嗄嚶¹⁴，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈¹⁵，我叱我呵，包羞詭隨¹⁶，志不在他。子遷南荒¹⁷，熱爍濕蒸¹⁸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝齏暮鹽¹⁹，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，于何聽聞，云我當(dāng)去?是必夫子信讒，有間于予也²⁰。我鬼非人，安用車船，鼻嗅臭香²¹，糗帳可捐²²。單獨(dú)一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不²³?子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避。”

主人應(yīng)之曰：“子以吾為真不知也耶!子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二²⁴，各有主張，私立名字，捩手覆羹²⁵，轉(zhuǎn)喉觸諱²⁶，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢²⁷，惡園喜方，羞為奸欺²⁸，不忍害傷;其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名²⁹，摘抉杳微³⁰，高挹群言³¹，執(zhí)神之機(jī)³²;又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施³³，只以自嬉;又其次曰命窮：影與形殊，面丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨³⁴，吐出心肝，企足以待³⁵，置我仇冤³⁶。凡此五鬼，為吾五患。饑我寒我，輿訛造訕³⁷;能使我迷，人莫能問;朝悔其行，暮已復(fù)然;蠅營狗茍³⁸，驅(qū)去復(fù)還。”

言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆³⁹，抵掌頓腳⁴⁰，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡⁴¹。人生一世，其久幾何?吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于時(shí)⁴²，乃與天通。攜持琬琰⁴³，易一羊皮，飫?dòng)诜矢?sup>44，慕彼糠糜⁴⁵。天下知子，誰過于予，雖遭斥逐，不忍子疏⁴⁶，謂予不信，請質(zhì)《詩》、《書》”。

主人于是垂頭喪氣，上手稱謝⁴⁷，燒車與船，延之上座。



【注釋】 1送窮：相傳高辛氏有一兒子，不喜歡穿好的，吃好的，宮中號(hào)為窮子，死于正月末日。后人在那一天把稀飯破衣陳列門外祭他，號(hào)為“送窮”。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中就已記有正月晦日送窮鬼之事。2元和六年：即公元812年。晦：陰歷每月的最后一天。 3糗(qiu 秋上聲)：干糧。粻(zhang 張)：米糧。 4軛(e 愕)：駕車時(shí)套在牲口脖子上的曲木。 5檣：船上的桅桿。 涂：同“途”。 7日吉時(shí)良，利行四方：這是古代陰陽家的迷信說法，意為選擇一個(gè)吉日以利于出行。8子飯一盂：請你吃一碗飯。飯，吃，作動(dòng)詞用。盂，盛湯漿或食物的器皿。9子啜一觴：請你喝一杯酒。觴(shang 傷)：盛有酒的杯。 10儔(chou 仇)：伴侶。 11駕塵彍(kuo 擴(kuò))風(fēng)：駕塵。駕，指牛車急駛揚(yáng)起塵土。彍風(fēng)，指風(fēng)鼓帆開，舟行快速。彍，張大。 12底滯：停止，留滯。尤：怨恨。 13資送：資助，共給。 14砉欻(xu 須)：細(xì)小窸窣聲。嗄嚶：雜聲。 15門神戶靈：守護(hù)門戶的神靈。 16包羞：雖然是羞恥之事，也包含容忍，不計(jì)較。詭隨：放肆譎詐。 17子遷南荒：指韓愈貶為陽山令。 18熱爍：為熱所傷。爍同“鑠”，消損。 19朝齏暮鹽：意指粗茶淡飯，生活極清苦。齏，切成細(xì)末的腌菜或醬菜。 20間(jian 踐)：隔閡，疏遠(yuǎn)。 21臭：氣味。 22捐：棄之。 23已不：已，同“以”，不(fou 否)，同“否”。 24“非六非四”三句：旨在說一個(gè)“五”字。因是游戲文字，故作累句，以增強(qiáng)文章詼諧效果。 25捩(lie 冽)手：扭轉(zhuǎn)手。這里意指動(dòng)輒得咎。 26轉(zhuǎn)喉觸諱：說話觸人忌諱。 27矯矯亢亢：矯矯，剛強(qiáng);亢亢，高尚正直。 28奸欺：奸邪欺詐。 29傲數(shù)與名：看輕術(shù)數(shù)和名物。 30杳微，杳遠(yuǎn)微妙。31挹：通“抑”，抑制。 32執(zhí)神之機(jī)：掌握著鬼神的機(jī)要。 33不可時(shí)施：即不可施用于當(dāng)時(shí)。 34磨肌戛骨：喻待友忠心誠實(shí)，無虛情假意。靡，同“摩”，撫摩。戛，敲擊。 35企足：抬起足跟。 36置：當(dāng)為，視為。 37輿訛：即造謠謗毀。 38蠅營狗茍：指行為卑鄙，不講德操。蠅營，象蒼蠅般飛來飛去，喻到處鉆營。狗茍，如狗一樣的茍且偷生。 39跳踉(liang良)偃仆：跳踉，跳躍。偃，向后倒，與“仆”相對。 40抵掌：擊掌，鼓掌。 41小黠大癡：黠，聰明。癡.傻。42乖：違背，不協(xié)調(diào)。 43攜持琬琰(yang演)：攜持，帶著，拿著。琬琰，美玉。以下四句中，琬琰、肥甘喻指傳代美名;羊皮、糠糜喻指一時(shí)的虛榮。 44飫(yu寓)：飽。肥甘：美味的食物。 45糠糜：用糠煮成的薄粥。 46疏：疏遠(yuǎn)。 47上手：抬手。



【今譯】 唐元和六年正月月末，主人叫仆人星用柳條編結(jié)成車，用草捆扎成船，裝滿干糧，套上牛車，揚(yáng)起風(fēng)帆，行將出發(fā)。主人對著窮鬼連行三禮后說道：“聽說你不久就要打算走了，我不敢問你的去向，只是私下里準(zhǔn)備好船與車，裝滿了足夠的干糧，替你選擇一個(gè)吉日，以利于到各地出行。請你吃一碗飯，喝一杯酒，帶著你的朋友、同伴，離開舊居，前往新地。讓車子快跑，舟船疾行，風(fēng)馳電掣般踏上路途。這樣你不致再有因久居陋戶而產(chǎn)生的怨恨，我也有資助送別的德惠。你們對這次出行還有些什么想法呢?”

主人屏住呼吸用心去聽，似乎聽到了聲音，象打口哨，又象是在啼叫，窸窸窣窣，細(xì)小雜亂，使人感到毛發(fā)都要豎立起來，驚懼得聳肩縮脖。這聲音似乎有而又好象沒有，過了很久才能夠明辨清楚。好象有人這樣說：“我與你住在一起已經(jīng)四十多年了，當(dāng)你還在幼兒時(shí)，我也沒有愚弄過你。無論你在學(xué)習(xí)、操勞，求官求名，我都一心聽從于你，沒有改變最初的態(tài)度。守門的神靈，對我呵叱，我也隱忍著羞恥，從不計(jì)較，沒想另住他家。你貶為陽山令時(shí)，遭炎熱灼傷，濕氣侵襲;我也因流落異鄉(xiāng)而受到百鬼欺凌。國子監(jiān)中就讀四年，整日粗茶淡飯，只有我在保護(hù)你，而他人卻都把你嫌棄。從始至終，我從未背棄過你，心里沒有其它打算，也絕對沒說過要走的話。你從什么地方聽到說我一定要離去的話?這必定是先生聽信了讒言，對我產(chǎn)生了隔閡。我是鬼而不是人，哪里需要車與船!只用鼻子嗅聞食物氣味即可，那些干糧完全不必供給。獨(dú)自一身，誰是朋友?你如果全都知道，是否可以一一列舉?你如果能全部說出，可算得上是智圣之人;鬼神情狀既已顯露，那怎敢不回避呢?”

主人回答說：“你以為我真的不知道吧?你的朋友，不是六也不是四，十個(gè)之中要去掉五個(gè)，七個(gè)里面要除去二個(gè)，各自有見解，各自私下確立了名字，一動(dòng)手就會(huì)惹禍，一張嘴就討人不快，凡是使我變得面目可憎、話不中聽的，都是你們的心意所致。——第一個(gè)名叫智窮：剛強(qiáng)正直，惡圓喜方，以邪惡不正、勒索欺詐為恥辱，不能容忍傷財(cái)害民之事。第二個(gè)名叫學(xué)窮：看輕術(shù)數(shù)和名物。注重對杳遠(yuǎn)微妙事理的揭示闡發(fā)，統(tǒng)領(lǐng)制約著一般人的言論，掌握著鬼神的機(jī)要。第三個(gè)名叫文窮：不獨(dú)有一種才能，奇異少見，不可施用于當(dāng)時(shí)，僅供自我娛樂。第四個(gè)叫命窮：影與形異，貌丑心美，圖利在人后，受責(zé)在人先。第五個(gè)叫交窮：結(jié)人待友，忠心誠實(shí)，肝膽相照，絕不敷衍，舉足翹望交好卻反被視為仇敵。總之這五鬼，是我的五大禍患，他們使我饑，令我寒，造謠言，搞毀謗，能使我迷亂不清，卻沒人能離間他們，早上后悔自己的行事，到晚上卻又恢復(fù)原樣。他們到處鉆營，卑鄙無恥，趕走之后卻又很快回還。”

話未說完，五鬼互相睜眼吐舌，撲騰跳躍，前仰后倒，拍掌頓腳，互相看著笑出了聲。他們慢慢地對主人說：“你既然知道我們的名字，知道我們所做的一切，又要趕走我們，令去他方，這真是小智大愚的做法啊!人生一世，又能長久到幾時(shí);而我們?yōu)槟銟淞⑵鸬拿篮妹暎瑓s能夠百代不會(huì)磨滅。小人與君子，彼此心思不同，只有立身行事不合時(shí)宜，才能與君子之心相通。手捧美玉，卻去換一張羊皮，有美食之飽，卻又去羨慕那些粗食劣物。天底下真正了解你的，有誰能夠勝過我們?現(xiàn)在我們雖然遭到你的斥逐，卻不忍心與你疏遠(yuǎn)，如果認(rèn)為我們說的不可相信，那就請去問問《詩》、《書》。

此時(shí)，主人垂頭喪氣，舉手表示歉意，把柳車草船燒了，恭請五鬼各就上座。



【集評】 宋·宋祁《宋景文筆記》卷下：“韓退之《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》、《毛穎傳》、《原道》等諸篇，皆古人意思未到，可以名家矣。”

宋·黃庭堅(jiān)《山谷題跋·跋韓退之送窮文》卷四：“《送窮文》蓋出于揚(yáng)子云《逐貧賦》，制度始終極相似。而《逐貧賦》文類俳，至退之亦諧戲，而語稍莊，文采過《逐貧》矣。”

宋·王若虛《滹南遺老集》卷廿九：“韓退之不善處窮，哀號(hào)之語，見于文字，世多譏之。然此亦人之至情，未足深怪。”

宋·王若虛《滹南遺老集》卷卅四：“退之《送窮文》以鬼為主名，故可問答往復(fù)。揚(yáng)子云《逐貧賦》但云呼貧，與語貧曰唯唯，恐未妥也。”

明·郭正域《韓文杜律·韓文》評語：“《送窮文》、《上宰相書》鳴之執(zhí)政而不得，《進(jìn)學(xué)解》托之門徒而不暢，此又質(zhì)之鬼神矣。善寫悲憤，可以怨者也。”

清·儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》：“《送窮文》自訴實(shí)自譽(yù)也，與《進(jìn)學(xué)解》同。較之《乞巧》，辭遜于柳，而氣雄于柳。”

清·林云銘《韓文起》卷八：“《送窮文》與《進(jìn)學(xué)解》，皆公坐柳澗事，再為博士時(shí)所作，與揚(yáng)子云《逐貧》柳子厚《乞巧》同調(diào)，為后此段成式《留窮》、《送窮》粉本。總因仕路淹蹇，抒出一肚皮孤憤耳。篇中層層問答，鬼本無聲，忽寫了無數(shù)樣聲;鬼本無形，忽寫了無數(shù)樣形，奇幻無匹。其‘智窮’一段，所謂‘羞為奸欺，不忍害傷’，似指柳澗而言，以坐貶所由。自嗤為漳所欺，不忍其陷于罪，以故疏參刺吏也。末段純是自解，占卻許多地步，覺得世界中利祿貴顯，一文不值，茫茫大地，只有五個(gè)窮鬼，是畢生知己，無限得力。能使古往今來不得志之士，一齊破涕為笑，豈不快絕!”

清·何焯《義門讀書記·昌黎集》第一卷評語：“《送窮文》卓犖宏肆，只‘固窮’二字翻出爾許波瀾。‘?dāng)y朋挈儔’，伏中間。‘子在孩提，吾不子愚’，下五者首曰‘智窮’，故著此二句。‘我非其鄉(xiāng)’，波瀾。‘心無異謀’至‘敢不回避’，逐層應(yīng)轉(zhuǎn)。‘情狀’二字，開下。‘羞為奸欺’二句，上句是義，下句是仁，正言若反。‘能使我迷’四句，先伏‘固窮’在內(nèi)，應(yīng)前‘自初至終’及‘有間于余’等語。 ‘乃與天通’，天之心即君子之心也。攜持琬琰’四句，足上‘癡’字。 ‘清質(zhì)詩書’，希圣人也，圣則與天一矣。

清·曾國藩《求闕齋讀書錄·卷八·韓昌黎集》：“《送窮文》‘傲數(shù)與名’，名數(shù)皆學(xué)之粗跡。‘文窮，不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，只以自嘻’，四句足盡韓文之妙，‘不可進(jìn)施’，言不可施于時(shí)。‘企足以待，置我仇冤’，言我企足以待彼，而彼置我于冤仇也。‘子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡’，四句錯(cuò)雜成文。 ‘驅(qū)我令去’句當(dāng)在‘凡我所為’之上。‘惟乖于時(shí)，乃與天通’，精語驚人。‘?dāng)y持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢剩奖丝访印⒎矢剩^百世不磨之名;羊皮，糠糜，謂過時(shí)之浮榮也。”

近代·林紓《韓柳文研究法·韓文研究法》：“昌黎《送窮文》，送高辛氏窮子也。蓋源本于揚(yáng)子云《逐貧賦》。《逐貧賦》，揚(yáng)子與貧，但一問一答。《送窮文》則再問再答，文氣似厚，而所以描寫窮之真相，亦較揚(yáng)文為深刻，真神技也。揚(yáng)之恨貧曰：‘人皆文繡.余褐不完;、人皆稻粱，我獨(dú)藜飧;貧無寶玩，可以接歡?宗室之燕，為樂不槃’。語氣凡近，似小家子。而昌黎則定其罪狀，曰五窮，言衣食燕樂處寡，敘憤時(shí)嫉俗處多，故晁無咎取公此文《續(xù)楚辭》中，似較揚(yáng)子所言為高亢。……總之，文字不摹仿則已，一踐前人故步，雖具倚天拔地之才，終不能擺脫范圍，但能于辭句機(jī)軸，少為變易而已。”

清·吳閩生《古文范》評語卷三：“《送窮文》此篇詼詭之趣，較前篇(《進(jìn)學(xué)解》)尤勝。曾文正公嘗謂恢詭之文，為古今最難到之詣，從來不可多得者也。公以游戲出之，而渾穆莊重，儼然高文典冊，尤為大難。”



【總案】 韓愈為人秉直率真，一生仕途多舛，屢遭貶斥，郁憤縈懷，一寓于文。《送窮文》是借窮鬼之事，傾訴不平則鳴的牢騷之音。形式上摸擬揚(yáng)雄《逐貧賦》，而內(nèi)容上則益加充實(shí)恢奇。其間以對話形式，問答往復(fù)，正言若反，以自嘲為自夸，以反語為諷刺，借鬼之言，盡指社會(huì)的庸俗腐敗與世態(tài)炎涼，發(fā)泄心中之憤;借對五鬼的斥責(zé)，力訴自身的傲潔不邪，操行堅(jiān)正，充分表現(xiàn)出了一個(gè)有理想的士大夫不與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)讓步的斗爭精神。其文言之有物，現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)，正所謂盡取千情萬事于薄物小篇之中。

《送窮文》尚奇求新，想象豐富，落筆不凡，在敘述中穿插人鬼對話，使文章活潑靈動(dòng)，異常真切。點(diǎn)染刻畫，語約意豐，曲盡人情世態(tài)，畫活無形窮鬼。驅(qū)鬼令去及延之上座，似以游戲出之，實(shí)則渾穆莊重，尤其詼詭之極。文中對話，前后穿插緊密。結(jié)車毀車，首尾照應(yīng)。文氣自由通暢，絕無局促滯澀之弊，頗能見韓文跌宕生姿，宏肆奔放的特點(diǎn)。