歐陽修《瀧岡阡表》原文|注釋|賞析|譯文

嗚呼!惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡，非敢緩也，蓋有待也¹。

修不幸，生四歲而孤，太夫人守節自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人，²。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：毋以是為我累。故其亡也，無一瓦之覆，一垅之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也³。

“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養也;汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也⁴。

“吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養之薄也⁵，間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也!’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳⁶。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。

“汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪?以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而況常求其死也⁷。’回顧乳者劍汝而立于旁，因指而嘆曰;‘術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之⁸。’

“其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知;其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪⁹?嗚呼!其心厚于仁者邪?此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。

“夫養不必豐，要于孝;利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘¹⁰。

先公少孤力學，咸平三年，進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之瀧岡¹¹。太夫人姓鄭氏，考諱得儀，世為江南名族¹²。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君¹³。 自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也¹⁴。其后修貶夷陵，太夫人言笑自若曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣¹⁵。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，始得贈封其親¹⁶。又十年，修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京。太夫人以疾終于官舍，享年七十有二¹⁷。又八年，修以非才，入副樞密，遂參政事。又七年而罷¹⁸。 自登二府，天子推恩，褒其三世，故自嘉佑以來，逢國大慶，必加寵錫¹⁹：皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖妣累封楚國太夫人;皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人;皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，皇妣累封韓國太夫人;今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國²⁰。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼!為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆。雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣²¹。”乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自²²。

熙寧三年、歲次庚戌、四月辛酉朔、十有五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶修表²³。



【注釋】 1皇考：父死稱考，皇為尊稱。崇公：歐陽觀于神宗即位后追封崇國公。 卜吉：選擇吉祥的墓地。瀧(shuang雙)岡：在江西永豐縣南之鳳凰山，山旁即沙溪市。阡：墓道。有待：等待皇帝的封贈。 2太夫人：指歐陽修的母親鄭氏。古代列侯的妻子稱夫人，列侯死后，其子襲封后才能夠稱其母為太夫人。 3施與：以資財幫助別人。庇：此處作依靠解。 4養(yang樣)：下奉(供養)上叫做養。這里是說歐陽修的父親事親至孝。立：成立，建樹。 5歸：古時女嫁曰歸。免于母喪：母親死后三年除去喪服。 6間：間或，有時。御：食用。 7官書：此特指有關刑獄方面的文件。矧：況。 8劍：斜負在背上，象背劍一般。一說抱在懷里象抱劍一般。術者：占卜、算命、巫醫一類的人。歲行在戌：過去以天干和地支相配以紀年，此指戌年。 9矜飾：矜持掩飾，裝模作樣。發于中：發自內心。 10要(yao腰)于孝：要求歸于孝道。句中前一“志”作志向、宗旨解;后一“志”作記解。 11咸平三年：公元1000年。道州：州治今湖南道縣。泗州：州治今安徽泗縣。綿州：州治今四川綿陽縣。判官、推官：宋制均為一郡的佐吏。泰州：州治今江蘇泰縣。據《年譜》，歐陽觀卒于泰州軍事判官住所。 12諱：死者之名曰諱。這句是說鄭氏的父親名德儀。 13福昌：約今河南宜陽縣。樂安：約今山東惠民縣。安康：約今陜西安康縣。彭城：即今徐州。《宋史·職官志》載，當時臣僚母氏的封號有國太夫人，郡太夫人、郡太君、縣太君等。 14微時：地位低下，生活貧困時。茍合：茍且、隨便。這句意為歐陽修不是無原則的投合世俗。 15夷陵：在今湖北宜昌縣東南。宋仁宗景佑三年，歐陽修因范仲淹貽書斥責高若訥，遂被貶到夷陵，其母支持他堅持正義，亦欣然同往貶所。故：本來。處之有素：平時已經習慣。 16據《年譜》，歐陽修于宋仁宗天圣八年(1030)進士及第，隨即授官食祿。此時距其父死，實計整二十年，慶歷元年(1041)，祀南郊，加恩百官，歐陽修亦獲升遷，封贈其親，當亦在此年，實計恰文中所言十二年。 17龍圖閣：宋王朝藏圖書典籍的館閣之一。吏部：屬尚書省，掌管官吏的升遷、任免、調動，設郎中四人分管其職。留守南京：宋制，西京、南京、北京各置留守一人，以知府兼任。南京治所在今河南商丘市。歐陽修于皇佑元年(1049)，以龍圖閣直學士知潁州，次年改知應天府兼南京留守司事，轉吏部郎中。皇佑四年，其母卒。18非才：不才，古人自謙之辭。副樞密：副是動詞，指做樞密院(宋代中央主管軍事的最高機構)副使。參政事：即參知政事，宋制為副宰相。據《年譜》，歐陽修作樞密副使是宋仁宗嘉佑五年(1060)，第二年轉戶部侍郎參知政事。宋英宗治平四年(1067)，罷相知毫州。 19二府;《宋史·職官志》：“宋初循唐五代之制，置樞密院，與中書對持文武二柄，號為二府。”必加寵錫：宋代遇國家慶典、祭祀，官員都有封賞，并及祖先，稱推恩。錫，即“賜”。 20府君：對祖先的尊稱。累贈：連續贈封很多官爵，最后封賜的官爵叫“累贈”。金紫光祿大夫：漢置光祿大夫，宋時為散官。加金章紫綬的稱金紫光祿大夫。太師：設于周代，歷代相沿，與太博、太保合稱三公，宋僅是贈官。中書令：中書省長官，唐代是宰相之職，宋僅是贈官。尚書令：尚書省長官，唐初是宰相之職，宋已是加官、贈官。今上初郊：指熙寧元年十一月神宗即位后舉行第一次郊祀。崇國公：宋代異姓很少封王，國公是僅次于王的封號。 21三朝：指宋仁宗、英宗、神宗三朝。見：同現。 22德薄能鮮(xian)：德行淺薄，能力很差(鮮的意思是少)。遭時竊位：生逢其時，竊取了高位。此乃作者自謙語。 23熙寧三年：公元1070年。朔：顧炎武《日知錄·年月朔日子》：“古人文字，年月之下必系以朔，必言朔之第幾日，而又系之干支，故曰朔日子也。”四月辛酉朔，是說四月初一的干支屬辛酉。自“推誠保德”至“食實封一千二百戶”是歐陽修當時的全部封號、官銜、職務和官爵。宋代官員因不時有所封贈，有不少封號，這里除了“知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使”為實際職務外，其他均為空頭官銜，所謂“食邑”、“食實封”也為虛名。



【今譯】 唉!我父崇國公在瀧岡選擇吉詳之地下葬已有六十年了。他兒子歐陽修才在墓道上為他立碑。這不是我膽大有意推遲，而是在等待皇帝的封賜。

我非常不幸，四歲時父親就去世了。母親守節，誓不再嫁，家境貧窮，她挑起全部生活的重擔，培養教育我，直到長大成人。母親對我說：“你父親做官時，十分清廉，總是樂于助人，非常好客。他的收入不多，很少有剩余。他說：‘不能使財物成為我的累贅。’所以他死時，沒有留下片瓦寸田可以維持生活。我依靠什么來自己守節呢?我對你父親了解的不多，因此，把希望寄托在你身上了。我嫁到你家，來不及孝敬婆婆，但我知道你父親是非常孝敬父母的。你失去了父親，年紀尚小，雖不能斷言你定會成材，但可以肯定你父親會有好后代的。我出嫁時，你父親剛服完母喪僅一年。每逢佳節祭奠先人時，他總是流著淚說：‘祭品再豐富，也不如活著時微薄地奉養他們啊!’偶爾改善生活，他也會流淚說：‘以前生活困難，現在富裕了，卻來不及侍奉父母了!’才看見這種情況時，想他剛結束服喪，偶爾如此而已。可后來還是這樣，直至去世無不如此。我沒能趕上孝敬婆婆，可從這些能夠看出你父親是孝敬父母的。你父親做官時，有一次，他夜里秉燭審定案卷，不時停筆嘆息。我問他為何嘆氣，他說：‘這人被判了死罪，我想為他找條生路，可毫無辦法啊!’我問：‘能給死囚找條生路嗎?’你父親說：‘盡力為他謀求生路而不行，死者和我就均無遺憾了;何況，為死囚找到生路的事情也確實有過，正因為有過這樣的事情，才知道不盡力尋找生路而被處以極刑的人會留下遺憾的啊。常為死囚謀求生路，也會遇到失誤至死的;但卻有人總想將人置于死地。’你父親說著回頭見奶媽抱著你，又指著你嘆息道：‘算命的說我將死于戌年。如果他說的對，就看不見兒子長大成人了，以后要把我的事告訴他。’他教育年輕人時，常說這些話，我聽多了，也就記熟了。他在外面干了什么我不知道，但他在家無任何虛偽做作之處，所做所為無不如此。這是從心扉中流出的啊!唉!他是打內心重視仁道的啊!所以，我敢肯定你父親必有好后代。你要記住這些，自強不息。敬養老人不求富裕，講究的是一個‘孝’字;為他人謀利雖不能遍及萬物，但內心一定要講求仁道。我沒什么可教訓你的，這些僅僅是你父親的希望。”我流著淚水把這些話刻在心上，不敢遺忘。

我父親也是很小的時侯父親就去世了，他發奮求學，終于在成平三年考上進士，他當過道州的判官，也任過泗、綿兩州的推官，還擔負過泰州的判官，去世時僅五十九歲，被埋在沙溪的瀧岡。我母親姓鄭，她父親名德儀，是江南世代有名的望族。母親孝義寬仁，節儉善良，待人彬彬有禮，先封福昌縣太君，后又加封樂安、安康、彭城三郡太君。家境貧寒時，她勤儉持家，以后也總保持在這個限度以內。她說：“我兒子不能無原則地投合世俗，勤儉節約是為了對付苦難歲月。”后來我被貶為夷陵縣令時，母親談笑自若，她說：“你家原就貧微，我早就習慣了。只要你能安心，我也就安心了。”

父親去世二十年后，我才能以俸祿敬養母親。十二年后，進入朝廷，才使先人得以贈賜封號。又過了十年，我升任龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京，而母親卻因病在官邸逝世，享年七十二歲。再過八年，我這無才之人榮升樞密院副使，參預政事達七年時間。升入樞密院與中書省后，天子施恩，贈封曾祖、祖、父三代。從嘉佑年間開始，逢遇國家慶典，總是加以恩寵封賜：先曾祖父陸續封賜了金紫光祿大夫、太師、中書令;先曾祖母封為楚國太夫人;先祖父先后贈封金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;先祖母封贈吳國太夫人;先父崇公，累封金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;先母累封越國太夫人。當今皇帝即位后第一次祭天，又封先父為崇國公，先母封號魏國太夫人。

我流著淚說：“唉!人做好事總會有所報答，不同的是時間早晚而已;這是世間的常理啊。我的祖先與父親積善成德，享有那些榮譽是理所當然的;他們生前雖不能盡享其榮，現在封賜爵位，嘉獎榮德，實在享有三朝之恩寵，這足以流芳后世，他們的子孫也因此得到庇護。”我列出世代家譜，并把它刻上墓碑。又將父親崇國公的遺訓和母親對我的教誨和期望，一起刻在墓道上，使人們知道我德行淺薄，才能貧乏，只因逢遇開明圣世，進封官爵，并有幸保全氣節，不使先人受到恥辱，這不是沒有原因的啊!< >熙寧三年四月十五日，兒子推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶歐陽修撰寫墓表。



【集評】 清·沈德潛《唐宋文讀本》：“不特不鋪陳己之顯揚，并不實陳崇公行事，只從太夫人語中，傳述一二。而崇公之為孝子仁人，足以庇賴其子孫者，千載如見，此至文也。若出近代巨公，必揚其先人為周孔矣。”

清·過珙《古文評注》：“以有待句為主，卻將能養有后二段實發有待意，逐層相生，逐層結應，篇法累累如貫珠，其文情懇摯纏綿，讀之真覺言有盡而意無窮。”

清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》：“善必歸親，褒崇先祖。仁人孝子之心，率寫出，不事藻飾，而語語入情。祗覺動人悲感，增人涕淚。此歐公用意合作也。”

清·王文濡《宋元明文評注讀本》：“一字一句，俱從至性中流出，此與李密陳情表，昌黎祭十二郎文，震川先妣事略，同為天地古今有數文字。”

清·何焯《義門讀書記》“孔叢載孔子曰：古之聽訟者，惡其意，不惡其人。求所以生之不得其所以生，乃刑之。君必與眾共焉，愛民而重棄之也。今之聽訟者，不惡其意，而惡其人，求所以殺，是反古之道也。歐公所述崇公之言，全本于此。

宋·黃震《黃氏日抄》“述其母記父之言，謂祭而豐，不如養之薄;謂治死獄，賞求其生。”



【總案】 歐陽修的父親歐陽觀卒于大中祥符三年，作者于皇佑五年護母喪歸葬古州瀧岡時，便寫了《先君墓表》，但未刻石。熙寧三年在青州知州任內，經過精心修訂，更名為《瀧岡阡表》，刻在他父親墓前石碑上，時作者已六十四歲。作品感情真摯、刻劃細膩，生動地寫出了作者幼年喪父，家境貧寒，依靠母親辛勤撫育，以及父親為官處世，正直忠厚、表里如一的態度;并真切地表達了作者為官作宰能堅持操守，不茍合于世，完全有賴于父親的遺訓和母親的教誨。但作者在文中反復強調光宗耀祖和為善必報的思想，實不足取。