《施肩吾·雜古詞(選二)》愛情詩詞原文與賞析

郎為匕上香，妾作籠下灰，

歸時即暖熱，去罷生塵埃。

夜裁鴛鴦綺，朝織蒲桃綾，

欲試一寸心，待縫三尺冰。

施肩吾的《雜古詞》共有五首，都是詠嘆婦女不幸命運的。這里選的是其中二、三兩首。

我們先欣賞第一首。

“郎為匕上香，妾作籠下灰。”匕是羹匙一類的食具。籠是取暖的烤火用具，下面生火，上面用籠罩(竹編類作覆蓋用的物件)罩住。這兩句是比喻，“郎”好比是匙上的美味佳肴，而“妾”只是籠罩下供人取暖的炭灰。表明二人地位的懸殊，一個是高高在上備受青睞，一個作出犧牲反遭輕視。這比喻質樸無華，甚至有點粗俗，但正合婦人身分口吻。就身邊常見之物作比，顯得貼切。這兩句并不是描寫婦人對丈夫地位的艷羨，更不是對自己身分低下的抱怨。在她是覺得理應如此因而也是心甘情愿的。舊時代的婦女在家庭中的地位從來都是男人的附庸，她們不能也往往沒有非分之想。越是能忍能熬、無怨無艾，便越是有婦德的表現。她們唯一擔心的不是受苦受累，不是如牛似馬，而是丈夫的離開。長遠的離開自不必說，就是暫時的離開也不能忍受。但她們往往又恰恰逃不脫這樣的命運。我們從這首詩的下面兩句即可以得到印證。

“歸時即暖熱，去罷生塵埃。”丈夫在身邊時，自己即便做“籠下灰”也在所不惜，只要丈夫愿意撥一撥，就可以發出熱量，暖一暖他的身子。但是丈夫一旦離去，連籠罩上也蒙上一層灰塵，籠罩下面的更是一堆冰冷的死灰了。這實際上是說，離開了丈夫，婦人便如同失去了靈魂的支柱，生活的依傍，心灰意冷，完全沒有了活下去的意趣。這種連求作“籠下灰”都不可得的命運，適足證明那時的婦女毫無人格尊嚴和自身價值可言，想做男人的附屬物也不是輕易可以遂愿的。

下面我們欣賞第二首。

“夜裁鴛鴦綺，朝織蒲桃綾”。這兩句是互文，意為日夜地織著、裁著鴛鴦綺和蒲桃綾。綺和綾都是絲織品，蒲桃即葡萄。“鴛鴦綺”和“蒲桃綾”即是有著鴛鴦圖案和葡萄圖案的絲織物。光看這兩句我們會以為婦人是在為打扮自己而不辭辛苦，日夜勞作。但下面的兩句給了我們否定的回答。

“欲試一寸心，待縫三尺冰”。要問朝織夜裁的女主人公此時是一種什么心情，回答大出所料。她不是要著什么鴛鴦綺，也不是想穿什么蒲桃綾，她此時恨不得縫上三尺冰來裹在身上。這當然是一種夸張，是憤極之語。言外之意已經很清楚：她的婚煙一定遭到不幸，很可能是被丈夫遺棄了。因此哪里還有什么心思修飾打扮自己，更談不上穿綺著綾了。所謂“待縫三尺冰”無非是說自己的心已經冷透了、寒徹了。“哀莫大于心死”，既然心都象裹上了厚厚的冰，何以還要裁綺織綾呢? 或許是聊以寄托、打發寂寞的光陰;或許是憤而自主，心雖死而人未死，總得活下去;當然也可以理解為是為他人做嫁衣，從而更加襯托出女主人公自身命運的悲慘和內心的凄苦。

這兩首詩各自成篇，并無直接的內在聯系。但詩人把它們放在一組里，也不是沒有道理。同是婦女題材，同為薄命之人，都是被侮辱、被損害的對象，因而也都能引起人們的同情和憐惜。

兩首詩的語言都很通俗，樸實平易，有著民歌不事雕琢、直抒胸臆的特點。仿佛對面而坐，娓娓訴來，讓人在表面的冷靜下感受到女主人公內心深處情感波濤的劇烈涌動。文字不多，詩亦短小，蘊涵卻十分厚重，收到了以少勝多的藝術效果。