陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》原文|注釋|賞析|譯文

東方公足下²：文章道弊五百年矣³。漢魏風骨⁴，晉宋莫傳⁵，然而文獻有可征者⁶。仆嘗暇時觀齊梁間詩⁷，彩麗競繁⁸，而興寄都絕⁹，每以永嘆¹⁰。思古人常恐逶迤頹靡¹¹，風雅不作¹²，以耿耿也¹³。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》¹⁴，骨氣端翔¹⁵，音情頓挫¹⁶，光英朗練¹⁷，有金石聲¹⁸。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁¹⁹。不圖正始之音²⁰，復睹于茲，可使建安作者相視而笑孔²¹。解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。”²²仆以為知言也²³。故感嘆雅制²⁴，作《修竹詩》一篇，當有知音以傳示之²⁵。

【注釋】 1東方：指東方虬(qiu 求)，陳子昂的詩友。左史：官名。東方虬于武則天時任左史。修竹篇，陳子昂寫給東方虬的詩篇。本文即這篇詩前的小序。 2公：足下，都是對人的尊稱。 3文章：泛指詩歌、散文。道，此指為文之道。弊，敗壞。五百年，自晉至陳子昂生活的初唐為四百多年，這里是舉其成數(shù)說的。 4漢魏風骨：就是指建安(漢獻帝年號)風骨。建安時期的文學以詩歌成就為最高，不少作品都能繼承漢樂府民歌的精神，反映出社會的真實面貌，有的表現(xiàn)出對理想生活的追求。情調(diào)慷慨悲涼，語言質(zhì)樸剛健，這種特色被后人稱為“建安風骨”。風骨，詩歌創(chuàng)作中內(nèi)容與形式統(tǒng)一以后所表現(xiàn)出的藝術力量。 5 宋：南朝劉宋王朝。6 文獻：圖書資料。征：證明，查考。 7 仆：自身謙稱。齊梁：南朝的兩個朝代名。 8 彩麗競繁：競相追求華麗、繁富的辭藻。 9 興寄：指用比興手法寄托情志，寫出有深刻內(nèi)容的詩文。 10 每：常常。11 逶迤(yi移)頹靡：不斷衰落。逶迤，曲折延續(xù)不斷的樣子。頹靡，衰敗萎靡。 12 風雅：指《詩經(jīng)》中的風詩、雅詩，這里用作優(yōu)秀詩歌的代稱。作：興起。 13 耿耿：不安的樣子。 14 一昨：前些日子。解三：名字不詳。三，指排行第三。明公：對人的敬稱，指東方虬。所作《詠孤桐篇》，今已失傳。 15 骨氣端翔：即骨端而氣翔。骨，指作品的內(nèi)容。端，端正，詳密。 16 音情頓挫：音調(diào)、情感有抑揚起伏。 17 光英朗練：富有文采而又明白簡練。光英，光彩。 18 有金石聲：形容作品的內(nèi)容和語言都美。《世說新語·文學》：“孫興公作《天臺賦》，成，以示范榮期云：‘卿試擲地，要作金石聲。’” 19 用：以，因此。飾視：擦亮眼睛。飾，拭。幽郁，郁結(jié)隱秘的感情。 20 不圖：想不到。正始之音：正始(魏齊王曹芳年號)時期，代表作家為阮籍、嵇康，他們都有較進步的政治思想，不滿現(xiàn)實的腐朽，所寫作品在基本精神上仍能繼承“建安風骨”的傳統(tǒng)。 21 建安作者：指“三曹”、“七子”。相視而笑，看到這種情況都為之高興。 22 解君：即解三。君，對人的敬稱。張茂先：張華字茂先，西晉初年著名詩人。他有積極進取精神，不滿意士族階級的醉生夢死，寫過一些揭露士族腐朽的詩篇。何敬祖：何劭字敬祖，西晉初年人，博學善為文。東方生：指東方虬。生，“先生”的省稱。比肩：并肩，是說成就相等。23 知言：有見識的言論。 24 雅制：高雅的創(chuàng)作，指《詠孤桐篇》。25 知音：知己，指理解自己的人。以傳示之：把《修竹篇》傳給他看。

【今譯】 東方公足下：為文之道敗壞已經(jīng)五百年了。建安風骨，到晉、宋時期已無人繼承，然而從文獻資料上是可以考察的。我曾在空閑時閱讀齊、梁時期的詩歌，那時都爭相追求華麗繁富的辭藻，用比興手法以寄托情志的情況全沒有了，常常因此長嘆。想到古人有興寄之作便時常擔心詩歌會不斷衰落，象風詩、雅詩那樣的詩歌不再出現(xiàn)，因而對此常感不安。前些日子在解三那里見到你所寫的《詠孤桐篇》，內(nèi)容健康充實、氣勢飛動，音調(diào)、感情有抑揚起伏，富有文采而又明白簡練，擲于地會發(fā)出鐘磬般的聲音。因而讀后使人心明眼亮，郁結(jié)的感情得以發(fā)抒。想不到正始詩歌的韻味，在這里又重新看到，真可使建安作者彼引看著感到高興。解三說：“象張茂生、何敬祖這些著名作者，東方生是可以同他們并駕齊驅(qū)的。”我認為這是有見識的言論。因感嘆您這篇高雅的創(chuàng)作，所以我也寫了一首《修竹詩》，倘有理解我的人便可傳給他看。

【集評】 清·沈德潛《唐詩別裁》卷一：“子昂追建安之風骨，變齊梁之綺靡，寄興無端，別有天地。昌黎《薦士詩》云：‘國朝盛文章，子昂始高蹈。’ 良然。”

清·翁方綱《石洲詩話》卷一：“唐初群雅競奏，然尚沿六代余波，獨至陳伯玉峍兀英奇，風骨峻上。蓋其詣力，畢見于《與東方左史》一書。”

【總案】 這篇以書代序的短文，在作者的慨嘆與對東方虬詩歌的肯定中，具體反映出作者的文學革新主張。他對晉宋以來的“頹靡”詩風，特別是對齊梁時期“彩麗競繁”的詩歌，深表不滿。旗幟鮮明地主張繼承《詩經(jīng)》和建安、正始詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫詩要有“興寄”，讀來要使人感到“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”。很明顯，陳子昂提倡詩歌既要有健康、充實的內(nèi)容，又要有完美的藝術形式，二者應密切結(jié)合，反對內(nèi)容空虛、專講辭藻格律的作品。這種進步主張，完全符合時代的要求。不過，晉、宋、齊、梁間詩也有不少好的作品，本篇有的地方說得過了頭，對此應具體分析。文章語言簡練，剛健質(zhì)實，觀點明確，為唐代詩歌的革新指明了道路。