黃庭堅《題竹石牧牛(并序)》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

子瞻畫叢竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態。戲詠。^①

野次小崢嶸，幽篁相倚綠。^②

阿童三尺棰，御此老觳觫。^③

石吾甚愛之，勿遣牛礪角。^④

牛礪角尚可，牛斗殘我竹。

【注釋】 ①伯時：李公麟，字伯時。北宋畫家。②野次：野地里。崢嶸：指怪石。幽篁：幽深的竹叢。③阿童：童兒。阿，發語詞，棰：竹杖。觳觫(husu湖速)：牛恐懼顫抖的樣子。這里用以代牛。④礪角：磨角。

【譯文】 郊野中有塊小小的怪石，旁邊的叢竹綠油油。放牛娃拿著三尺長的鞭子，駕馭著這匹老牛。這怪石，我實在十分喜愛它，不要叫老牛在石上磨角。牛磨角還沒有什么，怕它們爭斗起來損傷我的竹。

【集評】 宋·范季隨：“一日因坐客論魯直詩體致新巧，自作格轍，次客舉魯直題子瞻伯時畫竹石牛圖詩云：‘石吾甚愛之，勿遣牛礪角;牛礪角尚可，牛斗殘我竹。’如此體制甚新。公(韓駒)徐曰：“獨漉水中泥，水濁不見月;不見月尚可，水深行人沒。’蓋是李白《獨漉篇》也。”(《詩人玉屑》卷八引)

金·王若虛：“山谷《牧牛圖》詩，自謂平生極至語，是固佳矣，然亦有何意味?黃詩大率如此，謂之奇峭，而畏人說破，元無一事。”(《滹南詩話》)

清·吳景旭：“余觀此詩機致圓美，只將竹、石、牛三件頓挫入神，自成雅調。陵陽謂其襲太白《獨漉篇》法……詩家老手，體制縱橫，便直取古語，如孟德之‘呦呦鹿鳴’，淵明之‘犬吠深巷中’，老杜之‘使君自有婦’、‘而無車馬喧’，亦復何礙?”(《歷代詩話》卷五十九)

近·陳衍：“若其石既為吾所甚愛，惟恐牛之礪角，損壞吾石矣，乃以較牛斗之傷竹，而曰礪角尚可，何其厚于竹而薄于石耶！于理似說不去。”(《石遺室詩話》卷十七)

今·潘伯鷹：“山谷用意是異常深遠的。他的本意究何所指，我們固不能確言。但大意是出于愛國愛民之心，而告誡當政的人不要鬧小宗派斗爭。”(《黃庭堅詩選》第31頁，古典文學出版社1957年版)

今·吳熊和：“詩僅八句。前四句寫畫，石、竹、牧童和牛各占一句。用五言一句敘一物，用筆省而凈，并且都用代稱，如‘崢嶸’代石，‘觳觫’代牛，卻寫出各自的狀態‘崢嶸’冠以‘小’字，恰好狀怪石; ‘幽篁相倚綠’，見出是叢竹;阿童借用《晉書·羊祜傳》中吳童謠‘阿童復阿童’的話頭，在這里用作對牧兒的稱呼也有親切感。后四句寫意，從牛身上落筆，抓住牛礪角和牛好斗這些牛的性格特點，去寫它同竹和石的關系，把畫面寫活了。設想奇妙，饒有風趣，還表現了作者愛石愛竹的心情。后四句一概不用代字，牛字還重疊三次，有古歌謠之風。但這個構思并非一無依傍，仍是有取于前人的。”(《唐宋詩詞探勝》第322頁)

今·陳伯海：“黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風光相尚，不能說其中不包含深意。……寧靜的田園風光與煩囂的官場角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式的使用，給全詩增添了古樸的風味。”(《宋詩鑒賞辭典》第537頁)

【總案】 黃庭堅對此詩頗為珍愛，認為是“平生極至語”。后世論者，對此詩毀譽不一，譽者說它體制甚新，用意深遠，毀者說它沒有意味，于理難通。其實，這是一首極有意趣的小詩，它既有濃厚的農村生活氣息，又曲折地表達了詩人在政治思想上的矛盾心情。前四句描述畫境，點出叢竹怪石，牧兒騎牛。后四句是作者對畫中牧兒的囑咐，既寫出愛惜竹石的心情，更贊美了畫的藝術成就。牛礪角和牛斗，大概也是有所指諷的。元祐初年北宋統治集團的內部斗爭極其尖銳，作者對此深感不安，故借題設喻，在興到之語中寓有深刻的用意。