劉辰翁

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈。想故國、高臺月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。

據(jù)劉辰翁《永遇樂》(燈舫華屋)詞序： “余方痛海上元夕之習(xí)，鄧中甫適和易安詞至，遂以其事吊之。”這首《柳梢青》乃元夕詞，末句云“海上心情”，當(dāng)也是“痛海上元夕”之作。什么是“海上元夕”?應(yīng)該先予說明，這首詞的作年與背景即與之有關(guān)。人們知道宋時汴京與臨安兩地元夕風(fēng)光之盛，但是卻不知道，南宋的末世君臣，他們的最后一個元夕，竟是在驚濤駭浪、戰(zhàn)事正酣的珠江口海上度過的。德祐二年(1276)元兵攻陷臨安之后，陸秀夫、文天祥等先后擁立趙是、趙昺，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于福建、廣東等地。祥興元年(1278)六月，趙昺移駐厓山，厓山就在今廣東新會以南八十里的大海中。次年正月，元兵進(jìn)攻厓山。趙昺等就在行將覆亡之際，迎來了這一年的元宵節(jié)，劉辰翁因此就稱之為“海上元夕”。到了二月，宋軍大潰，陸秀夫負(fù)八歲的趙昺蹈海而死，南宋的最后一個小朝廷就最終滅亡了。

劉辰翁《須溪詞》中，詠元夕的詞多達(dá)十余首。宋亡之后，接連幾年的元夕，他都有詞志哀。這首詞的上片，就是宋亡后的元夕景象。江山易幟，風(fēng)月全非。上元之夜，耳目所接，竟是元蒙鐵騎的橫行和北地番腔的喧囂。月色，繁華燈市，以及滿城仕女，滿城簫鼓，這些向來為宋人詞詠嘆不絕的元夕風(fēng)光，竟然都為之黯然消失。詠元夕而一不賞月，二不觀燈，三不聽樂，這是劉辰翁這首《柳梢青》有別于兩宋元夕詞的一個特異之處。詞中以“鐵馬蒙氈”、“笛里番腔”寓滄桑之變，以“銀花灑淚”、“不是歌聲”抒亡國之痛，把星月交輝的元宵佳節(jié)，渲染得一片愁云慘霧，十分黯淡。“鐵馬蒙氈”用于起句，籠罩全篇，還給向?qū)俪衅綒庀蟮脑砹嗣C殺而蕭條的氣氛。“笛里番腔”即隨“鐵馬蒙氈”而來，不僅與江南元夕的傳統(tǒng)習(xí)俗格格不入，而且也是異族統(tǒng)治的另一象征。劉辰翁另有一首《卜算子》詠元夕云： “十載廢元宵，滿耳番腔鼓。”胡騎與番腔，都招致了南宋人民的敵視與仇恨。

這首詞上片感時，下片述志。“獨(dú)坐青燈”，是說自己閉戶不出，無心賞月。“想故國、高臺月明。”除了心懷故國，還含有“月是故國明”的意思，從杜甫《月夜》“月是故鄉(xiāng)明”變化而來。“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”，互為對句，詞曲中稱為“鼎足對”。前人作《柳梢青》調(diào)者，如秦觀“門外秋千，墻頭紅粉，深院誰家”，前二句作對;周密“最愛孤山，雪初晴后，月未殘時”，后二句作對，從無三句互對者。此詞采用鼎足對，是出于內(nèi)容的需要，為劉辰翁的創(chuàng)格(《詞律》、《詞譜》皆未收此體，可以補(bǔ)入)。“輦下風(fēng)光”，是追念臨安故都的風(fēng)月繁華，“山中歲月”，是表示窮老守節(jié)的堅定意志，“海上心情”，是關(guān)切厓山君臣的安危存亡。這種句式，既有凝聚力，又有表現(xiàn)力，集中表現(xiàn)了劉辰翁此時復(fù)雜而豐富的思想感情。

“海上心情”句，有人以為乃用蘇武囚于匈奴，于北海上杖節(jié)牧羊事，與“山中歲月”意同。亦可備一說，錄以備考。