崇勝寺后，有竹千余竿，獨一根秀出，人呼為“竹尊者”，因賦詩。《題李愬畫像》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

淮陰北面師廣武，其氣豈止吞項羽？^②

君得李祐不敢誅，便知元濟在掌股。^③

羊公德化行悍夫，臥鼓不戰良驕吳。^④

公方沉鷙諸將底，又笑元濟無頭顱。^⑤

雪中行師等兒戲，夜取蔡州藏袖里。^⑥

遠人信宿猶未知，大類西平擊朱泚。^⑦

錦袍玉帶仍父風，拄頤長劍大梁公。^⑧

君看鞬橐見丞相，此意與天相始終。^⑨

【注釋】 ①李愬(773—821)：中唐名將，臨潭人，字元直，李晟之子，有謀略，精騎射。元和九年(814)九月淮西節度使吳元濟反，十二年十月，時任唐、隨、鄧州節度使的李愬夜襲蔡州，擒吳氏，平淮西之亂。以功封涼國公。新、舊《唐書》有傳。②淮陰：指漢淮陰侯韓信(?—前196)，是楚漢戰爭中劉邦一方的名將。北面：面向北方。這是古時卑幼見尊長、臣見君的禮節，后者坐北朝南，接受前者的拜謁。拜人為師也可稱北面。廣武：指趙國謀士廣武君李左車。韓信在楚漢戰爭中破趙俘李，不殺，待以上賓之禮，虛心請教，李感其誠，遂獻攻燕齊之計，韓采納之，終滅燕齊，孤立了項羽。③李佑：淮西叛鎮吳元濟手下梟將。后為李愬設計所擒，不殺，用為幕僚，佑為之感動，獻襲蔡之計，并引兵先登城頭。《新唐書》贊曰：“愬得李佑不殺，付以兵不疑，知可以破賊也。佑受任不辭，決策入死，以愬能用其謀也。”元濟：即吳元濟，原淮西節度使吳少陽長子，父死自立，不為朝廷所許，遂叛。在掌股：猶言玩弄于股掌之上，比喻易于操縱把握。《國語·吳語》：“申胥諫曰：‘不可許也。……大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志。’”④羊公：羊祜，晉南城人。晉代魏立，封鉅平侯，都督荊州諸軍事，十年間，開屯田，儲軍備，雖意在滅吳，但一直實行懷柔政策，以期人心攸歸。逝世后，人們立墮淚碑紀念之。德化：以德感人。《韓非子·難一》：“舜其信仁乎！乃躬藉處苦而民從之。故曰圣人之德化乎！悍夫：勇悍蠻狠的武夫。良：誠然。⑤沉鷙(zhi)：深沉勇猛。《新唐書·李愬傳》：“愬沉鷙，務推誠待士，故能張其卑弱而用之。”指李愬外示懦庸，而暗中加緊備戰，以為驕敵之計。⑥蔡州：唐時州名，即今河南汝南縣。藏袖里：猶言探囊取物般容易。⑦信宿：連宿兩夜。《左傳·莊公三年》：“凡師一宿舍，再宿為信，過信為次。”西平：指西平郡王李晟(727—793)，李愬之父，唐代名將，討伐藩鎮叛將屢建戰功，封西平郡王。朱泚：唐德宗時叛將。建中四年(783)涇原兵變，德宗出奔，變兵擁朱泚為帝，后為李晟等所敗，被部將殺死。⑧仍：沿襲，繼承。拄頤長劍：謂長劍支地可齊下巴。《戰國策·齊策》：“大冠若箕，修劍拄頤。大梁公：指梁國公狄仁杰(607—700)。作者在《謁狄梁公廟》詩中贊頌他：“使唐不敢周，誰復如公者?” ⑨鞬橐(jian gao健高)：盛弓和箭的器具。《新唐書·李愬傳》：“(愬)乃屯兵鞠場以俟裴度，至，愬以鞬橐見，度將避之，愬曰：‘此方廢上下分久矣，請因示之。’度以宰相禮受愬謁，蔡人聳觀。”丞相：指裴度，時任門下平章事、淮西宣慰招討處置使。

【譯文】 當年淮陰侯以北面之禮師事廣武君，他的豪壯氣概豈止壓倒區區項羽?而從你擒獲李祐不加誅戮，便可知吳元濟被玩弄于掌股。羊公以德行教化施于蠻勇武夫，閑置軍鼓不起戰端誠然麻痹了東吳。你還在諸將中深沉地斂抑英雄氣概，便已嗤笑吳元濟即將失去頭顱。雪夜行軍直教旁人視若兒戲，夜襲蔡州其容易好比把東西藏進袖里。遠方之敵第二天猶未知曉，這種直搗心腹的戰術頗類西平郡王擊破朱泚。畫像上你錦袍玉帶儼然繼承父親遺風，身佩長劍神情又如唐初梁國公。看一看你以鞬橐之禮迎接宰相，為國盡忠此心此意自可與天地相始終。

【集評】 宋·許顗：“近時詩僧洪覺范頗能詩，其《題李愬畫像》云：‘淮陰北面師廣武，其氣豈止吞項羽。公得李祐不肯誅，便知元濟在掌股。’此詩當與黔安并驅也。”(《詩人玉屑》卷二十引《許彥周詩話》)

清·陳衍：“抵段文昌一段碑文，不啻過之。”(《宋詩精華錄》卷四)

今·劉學鍇：“運用歷史的類比來突出主人公李愬的形象，……這種方法作為整體的藝術構思的主要手段，在全篇中貫串始終。……詩用論贊體，議論的成分很濃，但由于能以議論驅駕史實，議論本身又挾帶著濃郁的抒情色彩，讀來并不感到抽象枯燥。全詩雄健穩當，有碑版文字氣息，所以陳衍評論云云(略)。”(《宋詩鑒賞辭典》第730頁)

【總案】 趙宋王朝，重文輕武，后人有積貧積弱之譏，開國起至亡國，外患不斷，西夏、遼、金、元遞相侵凌。惠洪生活年代基本在北宋，金元之難不及罹，但也深刻感受到宋朝缺乏抗敵破虜的強將，此詩即通過贊揚李愬的智勇雙全，忠心為國，表達出希望宋朝也能出現這樣的將領的內衷。全詩善于以歷史人物如韓信、羊祜、李晟、狄仁杰作類比，表現所題詠主人公的大智大勇。陳衍說這首詩抵段文昌的《平淮西碑》文，是有見地的。