三國詩詞《誰及于詮肯殺身》原文|譯文|賞析

司馬當年圍壽春^①，降兵無數拜車塵^②。

東吳雖有英雄士，誰及于詮肯殺身^③!

【釋詞】

①壽春：縣名。屬揚州九江郡，為郡治所在地。故城址在今安徽壽縣。

②車塵：指車馬過后，揚起的塵土。

③殺身：殺身成仁的意思。

【賞析】

曹髦即位后，司馬昭自為天下兵馬大都督，其篡逆之心，日漸昭彰。司馬昭派心腹賈充明為慰勞出征將士，暗中試探禪代魏主的動向。賈充領命，徑到淮南。諸葛誕設宴招待，酒至半酣，賈充吐露司馬氏功德彌天，可以禪代魏統，立刻遭到諸葛誕的痛斥。賈充回到朝中，向司馬昭密告此事。司馬昭大怒，以征召諸葛誕為司空之名除掉他。此意卻被諸葛誕所識破，遂起兵討賊，一邊積草屯糧，準備進兵;一邊以子為質，求援東吳。東吳派大將全懌、全端為主將，于詮為合后，朱異、唐咨為先鋒，文欽為向導，起兵七萬，援助諸葛誕。

司馬昭請太后同天子御駕親征，直抵淮南而來。諸葛誕會合吳兵與司馬昭決戰，大敗，奔入壽春城，閉門堅守。隨后，吳將全懌、全端、于詮和文欽也人城，助諸葛誕守城。司馬昭率軍將城包圍，自秋入冬，城中兵多糧少，軍士餓倒，人心浮動。全祎引兵欲入壽春，見魏兵勢大，尋思進退無路，遂降司馬昭，受到重用。又召其父全端和叔全懌出降。謀士蔣班、焦彝進言，遭到諸葛誕的斥責，亦出降。文欽因進言被諸葛誕所斬，其子文鴦、文虎見父被殺，逾城而降?！爸T葛誕聞之大怒，日夜自來巡城。以殺為威。”司馬昭見城中人心已變，下令攻城。守將曾宣獻了城門，魏兵一擁而進。諸葛誕慌引麾下數百人突出，被殺。至此，只剩下吳將于詮誓死不降，直至戰死。

于詮的名字在小說情節里出現過兩次，直到第三次出現時，在壽春城中的將士已降的降，死的死，只剩下吳將于詮。司馬昭部先鋒王基對著于詮大喝：“何不早降!”于詮大怒曰：“受命而出，為人救難，既不能救，又降他人，義所不為也!”乃擲盔于地，大呼曰：“人生在世，得死于戰場者，幸耳!”急揮刀死戰三十余合，人困馬乏，為亂軍所殺。這是小說對于詮形象的全部描寫。

小詩贊頌于詮精神可貴有三：其一，東吳派來援助諸葛誕的將帥，主帥、副帥都投降了，惟有于詮一人不為形勢所迫而動搖;不為利益所誘而屈身;也不為死亡所臨而變節。其二，身肩“受命”之任，“救難”之責，上不負君主，下不愧盟友，始終如一，心口如一，真義士也! 其三，大丈夫以為國捐軀為榮，“得死于戰場者，幸耳!”是一個“武死戰”的典型。小說家對于描寫不到百字的人物如此贊頌，目的很鮮明，弘揚其忠義精神!