古典劇曲鑒賞辭典·宋代劇曲·宋代大曲·董潁《道宮薄媚·西子詞》原文與翻譯、賞析

排遍第八

怒潮卷雪，嵬岫布云，越襟吳帶如斯。有客經(jīng)游，月伴風隨。值盛世，觀此江山美，合放懷，何事卻興悲?不為回頭，舊谷天涯。為想前君事，越王嫁禍獻西施，吳即中深機。闔廬死，有遺誓，勾踐必誅夷。吳未干戈出境，倉卒越兵，投怒夫差，鼎沸鯨鯢。越遭勁敵，可憐無計脫重圍。歸路茫然，城郭丘墟，飄泊稽山里。旅魂暗逐戰(zhàn)塵飛，天日慘無輝。

排遍第九

自笑平生，英氣凌云，凜然萬里宣威。那知此際，熊虎途窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計?爭若都燔寶器，盡誅吾妻子。徑將死戰(zhàn)決雄雌，天意恐憐之。偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系，憂嗟又經(jīng)時。恨不如，巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨瀟瀟，有血都成淚。備嘗崄厄返邦畿，冤憤刻肝脾。

第十攧

種陳謀，謂吳兵正熾，越勇難施。破吳策，惟妖姬。有傾城妙麗，名稱(一作字)西子歲方笄。算夫差惑此，須致顛危。范蠡微行，珠貝為香餌。苧蘿不釣釣深閨，吞餌果殊姿。素肌纖弱，不勝羅綺。鸞鏡畔，粉面淡勻，梨花一朵瓊壺里。嫣然意態(tài)嬌春，寸眸剪水，斜鬟松翠。人無雙，宜名動君王，繡履容易，來登玉陛。

入破第一

窣湘裙，搖漢佩，步步香風起。斂雙蛾，論時事，蘭心巧會君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與。妾何人，被此隆恩，雖令效死，奉嚴旨。

隱約龍姿忻悅，重把甘言說。辭俊雅，質娉婷，天教汝眾美兼?zhèn)洹Ｂ剠侵厣瑧{汝和親，應為靖邊陲。將別金門，俄揮粉淚，靚妝洗。

第二虛催

飛云駛，香車故國難回睇。芳心慚搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預知道，為邦祟諫言先啟，愿勿容其至。周亡褒姒，商傾妲己。吳王卻嫌胥逆耳，才經(jīng)眼，便深恩愛，東風暗綻嬌蕊。彩鸞翻妒伊，得取次，于飛共戲。金屋看承，他宮盡廢。

第三袞遍

華宴夕，燈搖醉。粉菡萏，籠蟾桂。揚翠袖，含風舞，輕妙處，驚鴻態(tài)。分明是，瑤臺瓊榭，閬苑蓬壺，景盡移此地。花繞仙步，鶯隨管吹。寶帳暖留春，百和馥郁融鴛被。銀漏永，楚云濃，三竿日，猶褪霞衣。宿酲輕涴，嗅宮花，雙帶系。合同心時，波下比目，深憐到底。

第四催拍

耳盈絲竹，眼搖珠翠，迷樂事，宮闈內。爭知，漸國勢陵夷。奸臣獻佞，轉恣奢淫，天譴歲屢饑。從此萬姓離心解體。越遣使，陰窺虛實，早夜營邊備。兵未動，子胥存，雖堪伐，尚畏忠義。斯人既戮，又且嚴兵卷土，赴黃池觀釁，種蠡方云可矣。

第五袞

機有神，征鼙一鼓，萬馬襟喉地。庭喋血，誅留守，憐屈服，斂兵還，危如此。當除禍本，重結人心，爭奈竟荒迷。戰(zhàn)骨方埋，靈旗又指。勢連敗，柔荑攜泣，不忍相拋棄。身在兮心先死，宵奔兮兵已前圍。謀窮計盡，唳鶴啼猿，聞處分外悲。丹穴縱近，誰容再歸。

第六歇拍

哀誠屢吐，甬東分賜。垂暮日，置荒隅，心知愧。寶鍔紅委，鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮歸故里。降令曰，吳亡赦汝，越與吳何異?吳正怨，越方疑。從公論合去妖類。蛾眉宛轉，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。

第七煞袞

王公子，青春更才美。風流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。云鬟煙鬢，玉佩霞裙，依約露妍姿。送目驚喜，俄遷玉趾。同仙騎，洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點犀通，遽別恨何已。媚魄千載，教人屬意。況當時，金殿里。

董潁詩詞雖在當時有些影響，但其之所以在文學史上尚能占一席之地，卻是因為他寫了大曲 《道宮薄媚·西子詞》。我們都知道宋代有大曲四十 (或四十六)，然而大曲作品流傳下來的卻不多，董潁的作品為我們提供了寶貴的材料。

據(jù)王國維《唐宋大曲考》 考證，認為大曲之名，始見于蔡邕《女訓》，曰： “小曲五終則止，大曲三終則止。” 他又說《宋書·樂志》 記載已詳，于清商三調——平調、清調、瑟調——下列大曲十六。為什么稱為 “大曲” 呢?宋代郭茂倩《樂府詩集》 卷二六《相和歌辭一》 說： “又諸調曲皆有辭有聲，而大曲又有艷，有趨，有亂。……艷在曲之前，趨與亂在曲之后，亦猶吳聲西曲前有和，后有送也。” 也就是說，大曲比別的樂府歌辭有聲有辭不同，更為繁復。

大曲發(fā)展至唐代，則雅樂、清樂、燕樂均有大曲。據(jù)劉永濟 《宋代歌舞劇曲錄要·總論》 考據(jù)，唐代大曲其實是采詩入樂而成。兩宋大曲繼承唐代大曲傳統(tǒng)，而有所演變，據(jù)《宋史·樂志》 所說，宋初置教坊，所奏凡十八調四十大曲。大曲各疊名為 “遍”。據(jù)王國維 《唐宋大曲考》 考證，各 “遍” 之名，唐時有散序、中序、排遍、入破、徹。中序一名拍序，即排遍; 徹即入破之末一遍。宋大曲的演唱次第與節(jié)拍的名稱，據(jù)沈括《夢溪筆談》 卷五說： “所謂 ‘大遍’ 者，有序、引歌、龠瓦、 嗺、 哨、催、攧、 袞、破、行中腔、踏歌之類， 凡數(shù)十解， 每解有數(shù)疊者。 裁截用之，謂之 ‘摘遍’。今人大曲，皆是裁用，悉非 ‘大遍’ 也。” 王灼 《碧雞漫志》卷三說： “凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實催、袞遍、歇拍、殺袞，始成一曲，此謂 ‘大遍’。” 王國維認為沈括所說大曲各名，與現(xiàn)存大曲不同，而王灼所言為是。據(jù)劉永濟《宋代歌舞劇曲錄要》 研究，以為宋時大曲演奏次第可分三部分： 一、散序，可有若干曲; 二、排遍，始有拍。包括歌頭 (引歌)、延遍 (帶花遍)、攧遍 (花十八正攧); 三、入破，始有舞，包括虛催、前袞、實催 (催拍)、中袞、歇拍、煞袞 (徹)。他的研究大致勾勒了宋大曲的面貌，很有意義。

以上是對大曲的簡單介紹，限于篇幅，言之不詳。大曲原是歌舞形式，后來以故事入大曲，則漸與戲劇靠近，其演變自不待在此詳言，僅選幾篇作品，供讀者欣賞。

董潁的《道宮薄媚·西子詞》見于曾慥《樂府雅詞》 卷上，另外，清代修訂的《欽定詞譜》 卷四十也錄有此曲，在《薄媚》 調名下注曰： “唐教坊大曲名，《樂府雅詞》 注《道宮》。” 此曲自 《排遍第八》 起始，是所謂的截裁用之，不是 “大遍”。所唱勾踐滅吳進西施事，取材于《史記》、《吳越春秋》、《越絕書》 等史籍。但是，這一作品的寫法，很有特點，并不是直敘其事，而是通過一個游越的客人，見 “怒潮卷雪，嵬岫布云” 的景色，而遙想 “前君事”，追記歷史。《排遍第八》寫“有客經(jīng)游”，見景生情，“為想前君事” 而帶出吳越相爭的舊事; 《排遍第九》敘勾踐亡國之痛; 《第十攧》 敘勾踐君臣計謀以女色傾吳; 《入破第一》 言西施決心入?yún)牵陨碓S國; 《第二虛催》 言西施入?yún)牵樽玉阒G吳王勿納西施; 《第三袞遍》、《第四催拍》 敘吳王納西施后，荒淫無度，而越則準備伐吳; 《第五袞》 言越滅吳;《第六歇拍》 敘越殺西施; 《第七煞袞》 點出游客是“王公子”，才知這原是唐代范攄 《云溪友議》 卷一所寫王軒游若耶溪遇見西子事。

《云溪友議》 寫的王軒故事很簡單，說他“游西小江，泊舟苧蘿山際，題西施石曰： ‘嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。’” 題詩后，忽見一女郎，對王軒說： “妾自吳宮還越國，素衣千載無人識。當時心比金石堅，今日為君堅不得。” 于是以身相許，“既為鴛鴦之會，仍為恨別之詞。” 這是一則遇仙故事，然而西子為越國獻身，卻被視為“紅顏禍水”，而在越滅吳后被殺 (西子的結局，說法不同，有說與范蠡一起泛舟，離開越國)，越國誠負西子，千古奇冤，令人扼腕。《西子詞》 雖寫吳越相爭的歷史故事，而以西子為主要人物，對她寄予深厚的同情; 同時，又用傳奇的手法，在千年之后，讓她魂遇王公子，以訴幽怨，以酬知己。這是一種想象與史實相結合的藝術手法，既寫了深重的歷史事實，其中有勾踐與文種的陰謀傾吳計，有吳王的愚蠢荒淫，還有太宰嚭與伍子胥之間的忠奸斗爭;又寫了含冤千年的西子與王軒的一段情緣，讓西子魂逢知己，稍稍紓解其積怨。

這一作品又是敘事與抒情相結合的寫作方法，以敘事為主，文字簡練地交待史實，而在述史的過程中穿插進人物心情的抒發(fā)和情境的描繪。如 《排遍第八》： “越遭勁敵，可憐無計脫重圍。歸路茫然，城郭丘墟，飄泊稽山里。” 寥寥數(shù)句就交待了越國兵敗，困于會稽山的歷史事件。《排遍第九》： “自笑平生英氣凌云，凜然萬里宣威。那知此際，熊虎途窮，來伴麋鹿卑棲。” 這是勾踐英雄末路的悲嘆，那時，他正準備燔寶器，誅妻子，以圖魚死網(wǎng)破，因而詞語沉痛，感慨很深。作品中對西子的描寫，篇幅最多，《入破第一》 寫她“斂雙蛾，論時事，蘭心巧會君意”，因而“雖令效死，奉嚴旨”，一個聰明美麗，深明大義，富有犧牲精神的女子形象，便矗立在讀者面前。《第三袞遍》 則以鋪張渲染的筆法，寫西子入?yún)呛螅狗虿蠲詰倥膹U朝政的情形： “銀漏永，楚云濃，三竿日，猶褪霞衣。宿酲輕涴，嗅宮花，雙帶系”。然而人們都知道，這正是西子秉承越王的旨意所做的事情。其結果則使吳王 “爭知漸國勢陵夷。奸臣獻佞，轉恣奢淫，天譴歲屢饑。從此萬姓，離心解體”。這就給越國滅吳的機會。吳亡后，西子自以為有功，盼望著 “榮歸故里”，但是越王卻降令： “吳亡赦汝，越與吳何異”，竟然將她處死! 這是公然的背信棄義，賞罰顛倒，卻還裝出一副大義凜然的模樣，表示自己與吳王不同，用以欺世盜名。越王虛偽、狠忍的面目，也在敘事、抒情的過程中，自然而然地顯示出來了。

大曲是宮中節(jié)日或慶典時宴飲助興的節(jié)目，因而詞語富貴華美。又因為這是以敘事為主的歌舞形式，所以其語言風格流暢明麗。使它既不同于詞的含蘊，也不同于戲曲曲文的平直自然。