李商隱《賈生》原文|注釋|賞析

李商隱

宣室求賢訪逐臣^②，賈生才調(diào)更無倫^③。

可憐夜半虛前席^④，不問蒼生問鬼神^⑤!

·注 釋

①賈生：指賈誼，西漢初期政治家。年少多才，多次上疏，提出一系列政治、軍事建議，漢文帝召為博士。因被權(quán)臣排擠，貶為長沙王太傅，后蒙皇上召見，仍未被重用。

②宣室：漢長安城中未央宮正殿，是皇帝在大祭祀前齋戒居住的地方。賢：指賈誼。后“逐臣”同。

③才調(diào)：才能，才氣。無倫：無與倫比。

④可憐：可惜。虛：空自，徒然。前席：古人席地跪坐，在兩人談話投機(jī)時(shí)，傾聽的一方常不自覺地從所坐席上向前移動靠攏。

⑤蒼生：指人民，老百姓。

·導(dǎo)讀入境

據(jù)《史記·屈原賈生列傳》：“賈生征見，孝文帝方受釐，坐宣室。 上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。’”這首詩即以此為題材。作于大中二年(860)。

漢文帝求賢殷切，召回了被放逐之臣，并迫不及待地在宣室接見問事。而這被召見的賈生是才華橫溢、格調(diào)非凡、無與倫比的賢士。明君賢臣相聚一室談得很投機(jī)，以至夜已過半還渾然不知。且不自覺地移席向前，身體越挨越近。然而，真是可惜嗎! 為什么呢? 原來文帝向賈生虛心討教的并非治國安邦的宏謨大計(jì)，竟是荒誕不經(jīng)的鬼神問題。

·賞 析

這首詩通過歌詠賈誼的故事，諷刺了封建帝王求神問道的虛妄無益以及好鬼神輕人才的愚昧。此詩選材的角度獨(dú)特。它不是從賈誼被漢文帝貶謫，親近無門，言路阻塞的角度寫起，來感嘆他懷才不遇，而是截取君臣相見問事的場景將讀者帶進(jìn)特定情境，去感悟歷史，領(lǐng)會詩人對最高統(tǒng)治者不識人才、濫用人才的辛辣諷刺意味。由此可見詩的著眼點(diǎn)不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者，也包括漢文帝那樣的明君都往往不能真正重視人才，發(fā)揮他們的才干的弊端。

除此之外，這首詩還巧妙運(yùn)用了正出反結(jié)的手法。首聯(lián)求、訪、贊層層推進(jìn)，把文帝求賢心切的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)反結(jié)，打開懸念，一句“不問蒼生問鬼神”，把詩的矛頭直指崇佛媚道、不顧民生、不任賢才的封建統(tǒng)治者。有諷有慨，寓慨于諷，發(fā)出懷才不遇的深沉感嘆。

·思考題

1.請把本詩與《病梅館記》、《馬說》相比較，看看選材角度有什么異同。

2.本詩中賈生的遭遇反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)?