蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞是元豐五年(1082)蘇軾謫居黃州時作。蘇軾由于王安石變法時站在反對派一邊，一直離京外任，當過杭州、密州、徐州、湖州等處地方官。1079年，蘇軾被誣告作詩訕謗朝政，被捕下獄。后貶為黃州團練副使，實際上以罪人身份在黃州住了四年多。黃州即今湖北省黃岡縣，地濱長江。1082年7月，蘇軾游黃州赤壁，寫了《赤壁賦》和這首《念奴嬌》詞，贊美當地的江山之勝，懷念赤壁之戰中建功立業的歷史人物，并抒寫了自己對政治上失意的深沉感慨。一賦一詞都是蘇軾的名作。

詞題“赤壁懷古”，作者登臨江山勝跡，從赤壁其地想到當年赤壁之戰的勝利者周瑜。這個少年得志的吳軍統帥，一戰打敗了心驕氣盛的一世之雄曹操，曹軍舳艫千里、旌旗蔽空的強大艦隊頓時灰飛煙滅。周瑜的才略和功名，千載之下使得也以功業自許的蘇軾深深地歆羨和向往。相比之下，自己卻蹉跎歲月，年華老去，目前的政治處境又如此，因而終于使他不勝感傷，興奮的心情不免冷了下來。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但詞的基調應該說是極奮發的。

蘇軾：念奴嬌(大江東去)

詞分上下兩片。上片詠赤壁，下片懷周瑜。最后懷古傷己，以自身感慨作結。

“大江東去”是眼前江景，即用以起興。浩蕩長江，日夜東流，無窮無盡的滾滾波濤，使人感到歷史的流逝，引起對往昔英雄的追憶和思念。“故壘西邊”兩句，借舊日軍壘的遺跡，表明這里曾是千軍萬馬的大戰場;又用“人道是”這種疑似之言，既表明這里并非當年赤壁之戰的故地，又借此勾起人們對赤壁之戰的歷史回顧。江山，歷史，人物，逐一奔來：壯麗的千古江山，雄偉的歷史場面，杰出的風流人物，在作者懷古的思緒中已經融成一片了，這樣就進入了目接神游的懷古的境界。“亂石穿空”三句，正面描寫赤壁的江山景色。巖石壁立，怒濤洶涌，浪花千疊，似乎還保留著昔日古戰場的氣氛。就在這雄奇險峻的亂山大江之中，當年匯集了多少南北豪杰，分成對立的雙方在這里演出了一場威武雄壯的活劇。作者由地及人，為下片專敘赤壁之戰幸運的主角周瑜作了過渡。

赤壁之戰，曹、劉、孫三方都涌現了不少人才。但只是在上片末用“一時多少豪杰”一句作了虛寫，而在下片突出描寫了周瑜。蘇軾特別贊美周瑜，不僅因為他是贏得這場戰爭的孫吳軍隊的主帥，更激賞的是他的年輕有為，英氣不凡。周瑜當孫吳的中郎將時僅二十四歲，人稱周郎。赤壁之戰周瑜為吳軍都督，也不過三十四歲。在孫吳猛將眾多、程普等嚄唶宿將俱在的情況下，周瑜以后進而獨膺主帥之任，表明他才智出眾。初露頭角就打敗了轉戰中向無敵手的曹操，使“周郎”這個少年英名與赤壁千古并存。“小喬初嫁了”三句看似閑筆，寫他新婚未久，春風得意，實際上也是為了襯托他的年輕英俊。小喬是周瑜的妻子。漢末喬玄有兩個女兒，人稱大喬小喬。大喬嫁給孫策，小喬嫁給周瑜。據《三國志·吳書·周瑜傳》，小喬嫁周瑜在建安三年(198)，其事在赤壁之戰前十年。這兒說“初嫁”，是為了突出渲染周瑜的少年英俊。“羽扇綸巾”三句，寫周瑜的戰功。赤壁之戰是弱軍戰勝強軍的著名戰役。周瑜統兵三萬，曹軍少說也不下于二十萬。周瑜能以寡勝眾，才略上自有他過人之處。他對敵我雙方優劣虛實作過透徹的分析，戰事的進展就在他的預見和掌握之中。因此在蘇軾筆下，周瑜身為主將卻并非戎服相見，而是羽扇便服，在談笑與指顧之間，擊破強敵，使稱雄中原、揮戈南下的曹軍一敗而不可收拾。寫歷史上一場大戰，一點不渲染士馬金鼓的戰場氣氛，而著筆于主帥的從容瀟灑，指揮若定，這在寫法上是高明的，愈能突出周瑜的非凡膽略和超邁氣度。作者顯然十分仰慕這種風采和才能，在描寫上也加進了作者的理想成分。

“故國神游”二句，從歷史回到現實，從懷古歸到傷己。這兩首詞可有兩種理解。一種理解是神游指蘇軾，他身臨赤壁之戰故地，心念古人，多情懷古，頭發都為之花白了。一種理解是神游指周瑜，年少而多情的周瑜若死后有靈，回到這當年的戰地，一定會笑我頭白無成，愧對前人吧。這兩種理解都說得通。蘇軾這一年四十七歲了，不但自感未有建樹，而且前途更屬渺茫而不可問。同二三十歲就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄人物，激起了他豪邁奮發的感情，也加深了他思想上的矛盾和苦悶。因而只能自嘆“人生如夢”，舉杯同江上的清風、山間的明月一醉消愁了。“人生如夢”這種思想自然是消極的。但在這首詞中，作者主要是感嘆自己的年華虛度，并不是否定人生，他對大好江山和前代英雄，不是熱情地贊美和向往嗎?他的感傷情緒，同全詞表現的逸氣豪情交織在一起，反映了作者當時思想上的矛盾。

這首詞歷來作為蘇軾豪放詞的代表作，篇末的感傷情調掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞的開頭就極有氣勢，寫奔騰的長江，千年的歷史，無數的前代英雄，在我們面前一下子打開了壯偉闊大的藝術天地。赤壁戰場的雄奇景色，年輕統帥周瑜的雄姿英發，不但形象鮮明，詞采飛動，而且讀時還使人感到激蕩著作者的豪邁之氣。這種江山之勝和英雄之業，在蘇軾之前的詞中是從未如此動人地出現過的。這是蘇軾以詩入詞，擺脫婉約派的傳統詞風后，所帶進詞壇的新的藝術創造，典型地表現了豪放詞的特征。詞中寫景有聲有色。“亂石穿空”三句，他眼中看來“如畫”，筆下也寫來“如畫”。聳立的江上群山，震耳的滾滾濤聲，雪白的千層浪花，組成一幅長江勝景圖。寫人更重在傳神，蘇軾對周瑜是傾注著自己的理想與感情的，所以著力寫他的風姿颯爽，英氣逼人。后來小說《三國演義》中寫的周瑜，變成一個賣弄聰明、心胸褊狹、才薄命短的人物，和這首詞中的周瑜形象迥異。這是作者的不同傾向所帶來的完全不同的藝術后果。

此詞“羽扇綸巾”有人以為非詠周瑜而指諸葛亮，這有違蘇軾原意。宋人承蘇軾此詞而寫的作品，概以“羽扇綸巾”屬之周瑜。張孝祥《水調歌頭》(汪德邵無盡藏)云：“一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊，興廢兩悠悠。此意無盡藏，分付水東流。”戴復古《赤壁》詩云：“千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。白鳥滄波上，黃州赤壁邊。長江酹明月，更憶老坡仙。”讀了這些宋人詩詞，想不應再有所懷疑。晁補之《續離騷序》說：“公謫黃岡，數游赤壁之下，蓋忘意于世矣。觀江濤洶涌，慨然懷古，猶壯瑜事而賦之云。”對此詞本意作了最明白無誤的解說。

元張可久有一首《百字令》，詞序說：“舟泊小金山下，客有歌‘大江東去’詞者，喜而為賦。”蘇軾《念奴嬌》詞入元后猶有歌者，上距蘇軾赤壁之游已近二個半世紀了。

東坡“大江東去赤壁詞”，語意高妙，真古今絕唱。(《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九)

“大江東去”詞，三“江”、三“人”、二“國”、二“生”(按“人間如夢”一本作“人生如夢”)、二“故”、二“如”、二“千”字，以東坡則可，他人固不可;然語意到處，他字不可代，雖重無害也。今人看人文字，未論其大體如何，先且指點重字。(俞文豹《吹劍錄》)

東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如?”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱“楊柳外、曉風殘月”;學士詞須關西大漢，執鐵板，唱“大江東去”。公為之絕倒。(《吹劍續錄》)

夏口之戰，古今喜稱道之。東坡《赤壁詞》殆戲以周郎自況也。詞才百許字，而江山人物無復余蘊，宜其為樂府絕唱。(元好問《題閑閑書赤壁賦后》)

題是懷古，意是謂自己消磨壯心殆盡也。開口“大江東去”二句，嘆浪淘人物，是自己與周郎俱在內也。“故壘”句至次闋“灰飛煙滅”句，俱就赤壁寫周郎之事，“故國”三句就是周郎拍到自己，“人生似夢”二句總結以應起二句。總而言之，題是赤壁，心實為己而發，周郎是賓，自己是主，借賓定主，寓主于賓，是主是賓，離奇變幻，細思方得其主意處，不可但誦其詞而不知其命意所在也。(黃蘇《蓼園詞選》)