《隋唐五代宋清詩詞·隋唐詩歌·杜牧·早雁》鑒賞

杜牧

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

這也是一首受人傳誦的名詩，它借物詠懷。武宗會昌二年(842)八月，回紇南侵，擄掠人口。這時正值北雁開始南來季節，詩人顧念邊地流散難民的疾苦，特以“早雁”為題，寄托自己的感慨。“早雁”，雁為候鳥，秋天飛南方越冬，春天北歸。寫詩正是八月，不到深秋，故稱“早雁”。

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首聯：

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

這一聯是說，秋天是北方胡人獵射鴻雁的季節，原在草澤安居的群雁，因此驚飛哀鳴向云外四散。這里借指胡人入侵邊民。金河，位于今內蒙呼和浩特市南的一條河流。秋半，農歷八月，為一季之半。虜弦開，指回紇族武裝入侵。虜，古代統治者對北方少數民族的蔑稱。

頷聯：

仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。

仙掌，漢武帝時長安建章宮內設有承露銅盤，下有銅鑄仙人伸掌捧托，故曰“仙人掌”。長門，漢武帝時的宮殿名，是陳皇后阿嬌失寵后幽閉之地。這一聯是借漢說唐，回顧當時長安一帶的狀況。孤影過、數聲來，均寫早雁驚飛離散的悲慘情景。

頸聯與尾聯：

須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

胡騎(jì季)，指回紇騎兵。逐，指追隨。瀟湘，瀟水與湘水之合稱，二水均在湖南，這里泛指南方。菰米，俗稱“茭白”。禾本科，多年生水生宿根草本。秋季結實，名“菰米”，也稱“雕胡米”。茭白作蔬菜，菰米可煮食。莓苔，薔薇科植物，種類很多。常見者花白、籽紅、味酸甜。菰米和莓苔，均為鳥類喜吃的食物。

這兩聯意思是：囑咐“早雁”，即使春來了，也不要飛回戰亂的北方。現在所居之地的南方，既有空曠原野，又有菰米、莓苔可食，是個可以托生之處。相傳雁飛至湖南衡山回雁峰即止，春來則北飛。

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這首詠物寄懷的七律，寫得異常生動而形象。它通過用典和比興等手法，描繪了早雁驚飛哀鳴，無處棲身的慘象，象征北方人民的離亂生活。他們有如南飛逃雁，雖有空曠之地可暫棲居，也有野果、野菜，可以充饑，但終究有家不得歸，實乃可憐可哀，詩人給予極大同情。

這首以“詠物”形式出之的感懷詩，形象生動，感情真摯，辭婉而意深，且略含暗示。從首聯的借喻暗示胡人的武裝人侵，到中間屬對的兩聯，都寓有暗示：頷聯暗示當權者漠視罹難人民的疾苦;頸聯則又表示了自己一貫力主的“以武制武”的治外方略，堅決驅逐入侵者，保衛家國安康。

詩短、情摯、意切，寄旨深遠，甚堪回味。

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以下順便擬用略講方式，紹介杜牧另外幾首詠史詩及寫景絕句——

杜牧的詠史詩，有若干類別。如《題木蘭廟》、《登樂游原》和《題桃花夫人廟》等詩，屬于憑吊遺跡，評議史事的一種。此以《題桃花夫人廟》為例：

細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。

至竟息亡緣底事? 可憐金谷墮樓人。

在這里，詩人由春秋時為楚國所滅的息國的君夫人(即“桃花夫人”)的自殺，聯想到晉石崇愛姬綠珠的墮樓。敘的是婦人，評的卻是“至竟息亡緣底事”?的歷史事件。宋人許顗《詩話》中贊“此詩為二十八字史論。”

杜牧還有《題烏江亭》、《題商山四皓廟》、《赤壁》等幾首詠史佳作，因為提出了一反常論的見解，卻遭后人譏議。有論者說這些詩“皆反說其事”，“則好異而叛于理”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)。但“好異于人”是真的，“叛于理”卻未必。即如《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詩人不寫社稷存亡，卻寫二喬，看似“叛于理”，卻自有其理。《四庫全書提要》的評介很中肯：“許顗譏杜牧《赤壁》為不談社稷存亡，惟說二喬。 不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩人不欲質言，故變其詞耳。”

杜牧的一些描景詠物小詩，玲瓏剔透。乍看，似乎單純寫景物，其實，它們仍被置于詩人的“主意說”理論光輝的燭照之下。只要過細審察，就可發現作者的藝術匠心：托物抒情，描景寓志。這類詩往往篇幅短小，但詞采清麗，意境深遠。如《江南春》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

寥寥二十八字，卻“咫幅千里”，展現了一幅江南春景長卷，令人如置身于無邊春色之中，曾被譽為“寫景絕唱”。其實，它也是一首諷諭詩之佳作。只“南朝四百八十寺”一句，就既刺古之南朝廣建佛寺、崇信釋教而覆亡，又砭當朝君主佞佛靡風，將諷諭之旨隱含于“春色”之中罷了。

再看《泊秦淮》：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

秦淮夜景的朦朧境界是如此動人，確實堪稱寫景神品。但寄慨遙深：商女之曲，乃亡國之音，告誡人們切莫再步陳后主后塵。