張祜《三閭廟》原文與賞析

張祜

讒勝禍難防，沉冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

碣古碑無字，淵晴蕙有芳。

獨醒人尚少，誰與吊椒漿。

三間廟，即屈原廟。雄奇壯麗的長江三峽，從巫峽的官渡口，至西陵峽頭的香溪口，40余公里的寬谷地段，地理學稱之為香溪寬谷。寬谷內長江北岸秭歸縣城東5里“屈沱”，原有屈原祠，一名清烈公祠。唐元和十五年 (820)，時任建平刺史、十八年后為李商隱岳丈的王茂元所建。后世屢圮屢建。1978年遷至今縣城東向家坪。城東北30公里的樂平里，為屈原故里，唐時也建有屈原廟。

張祜，字承吉，清河 (今河北清河縣) 人，一作南陽 (今河南沁陽縣) 人。唐朝元和、長慶年間，以詩名重于當時。天平軍節度使令狐楚很器重他。自草薦表，連同他的詩卷一同進呈。當時憲宗皇帝覽薦表后，便問在內廷作宰相的元稹如何處置。元稹說：“雕蟲小技，壯夫不為。或獎激之，恐變陛下風教。”因此沒被任用，一生很不得志。曾漫游江淮各地，在丹陽曲阿筑室隱居而終。生前與白居易、杜牧有詩交。雖然行止浪漫，卻不泯用世之志。從這首五言律詩中，即可見他志氣高逸，系情于國家的治亂興衰。

這首詩的起首兩句，詠嘆屈原的悲慘身世，寄寓作者的深切同情。他憑吊屈原廟，不是從所見景物寫起，而是先發議論，傾吐感慨。“讒勝禍難防”，讒毀構陷的惡行取得勝勢，禍患就難以防備了。“讒”，即指誣陷他人的讒言和搖唇鼓舌信口雌黃的進讒行為，也就代為指斥以進讒為能事的邪佞之輩。讒言盛行，讒人勝勢，遭罹禍患的首先是那些忠直耿介之士，然而最終必然禍及國祚。作者以哲人的高遠視角和詩家的凝練筆法，一語道出千年史事當中的一條帶有規律性的結論，起句雖是議論，卻顯得很不一般。況且，這一句不是憑空泛論，而是明確地緊扣著屈原的身世。

戰國時期楚國的偉大愛國詩人屈原，名平，字靈均，竭智盡慮輔佐懷王。曾任左徒、三閭大夫。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》 中，說他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令; 出則接遇賓客，應對諸侯。”由于他具有治理國家內政外交的卓越才干，因而受到懷王信任。后因受上官大夫的嫉忌和讒害，而被懷王疏遠。懷王不聽屈原忠諫，輕信寵姬鄭袖和稚子子蘭的蠱惑，中了秦國謀臣張儀的詭計，擅入秦國，身死異邦。頃襄王繼位，又聽信讒言，把屈原放逐到現在的湖南。由于楚國的政治腐敗，秦兵入侵，攻破郢都。屈原無力挽救國家的敗亡，并感到自己的政治理想無從實現，于是懷石投汨羅江而死。屈原一生的悲慘結局，使張祜發出了凝重的嘆惋： 這深重的冤情，實在令人傷懷!

頷聯二句，是對屈原救國濟時政治抱負和光明磊落心地品格的贊賞和評價。屈原在悲憤的流放生活中，寫有《離騷》《九歌》《九章》等詩篇，表達自己的愛國心志，為中國和世界文化史留下了燦爛的一頁。關于屈原詩作的初衷，《史記》中曾有言述及：“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎? 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”張祜在他的詩中強調屈原一生志向，在于力圖求得楚國政局的安定和國勢的強盛，屈原的《離騷》等詩作和懷石投江之舉，也是從救國圖存的本意出發的，并不僅在于對楚懷王表示怨恨。正如屈原在《離騷》中所說：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。”

頸聯兩句，實寫作者在三閭廟前見到的無字碑碣，和嗅到的晴淵蕙香。碑雖無字，而蕙有芳香，喻示著廟主的不泯功行和高潔品格。“滋蘭之九畹”、“樹蕙之百畝”的屈原，常借蘭、蕙以自喻。張祜襲此雅意，贊譽屈原的美好操行流芳后世。

楚辭《漁父》曾記屈原之言：“眾人皆醉我獨醒。”張祜這首詩的結尾兩句，感嘆世上像屈原那樣懷有獨行君子之德的清醒之人尚嫌太少，又有誰能為你獻上椒漿，以作敬奠啊! 古人把花椒投放酒中，用來敬神。《楚辭·九歌·東皇太一》有句：“奠桂酒兮椒漿”。這兩句是作者感懷時世而發，其中也約略可以品味出詩人對自己不得意身世的某些感慨。