《隋唐五代宋清詩詞·隋唐詩歌·韓愈·聽蜀僧濬彈琴(五律)》鑒賞

李白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，遺響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重?!

這是李白寫自己聽蜀地一位善琴和尚彈琴的詩。這個和尚，法名叫“濬”(xùn訓)。有人認為就是詩人曾經給他寫過贈詩的宣州靈源寺的“仲濬公”。

這首五律，采用一種與普通描寫音樂的詩不同的表現手法，來刻劃音樂藝術形象，寫得清新明快，具有獨到之處。因此，不妨將它擺入中唐三首音樂詩里，一并加以欣賞和比較。

首 聯：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

【詮 釋】

[注]蜀僧，即蜀僧濬。

綠綺，原是漢司馬相如的琴名。此泛指名貴之琴。張孟陽《擬四愁詩》有云：“佳人遺我綠綺琴。”

[譯]蜀地善琴高僧仲濬公，抱著漢司馬相如用過的那樣的名琴，飄然下了名山峨眉峰。

【賞 析】

詩篇一開頭，就說琴師來自名山峨眉峰。這十字既自然又有氣勢，并暗示人們這位琴師風度不凡。

頷 聯：

為我一揮手，如聽萬壑松。

【詮 釋】

[注]揮手，此指彈琴。嵇康《琴賦》有云：“伯牙揮手，鐘期聽聲”。語疑本此。

萬壑松，指琴聲有如萬壑松濤之音。也可能帶有雙關之意，琴曲中有《風入松》曲調。

[譯]蜀僧自如地毫不費力地為我彈起了優美的琴曲，其聲有如萬壑松濤，清亮宏遠。

【賞 析】

這是正面描寫蜀僧彈琴和詩人聽琴，筆勢直趨而下。“一揮手”，言其得心應手，藝超凡近;“萬壑松”，喻其琴音軒昂激越，而語帶雙關，因為古琴曲中就有《風入松》的曲調。

頸 聯：

客心洗流水，遺響入霜鐘。

【詮 釋】

[注]客心，李白自指。

洗流水，似用“伯牙鼓琴”之典，以高山、流水代指優美的琴聲。洗，滌蕩之意。

遺響，指琴曲的余音。

霜鐘，《山海經》有云：“豐山有鐘，霜降則鐘鳴。”這里指鐘聲，且與琴音融合在一起，故言“人霜鐘”。

[譯]琴聲之高妙，有如流水洗凈了我客心中的一切積塵，感到十分愉快(這里暗示了“伯牙善琴，鐘子期善聽”的典故，但不留痕跡)。

琴之尾聲，有如鐘聲之清遠脆亮。其余音裊裊不絕，漸遠漸弱，最后融進了晚秋時分的鐘聲之中。

【賞 析】

這聯連用兩個暗典，既含蓄又自然。如“霜鐘”之典，源出《山海經·中山經》。郭璞加注時，認為這是物體的自然感應的結果。我想，這從科學角度去看，此說未必正確，但從藝術上領會，倒有幾分道理。因為，在美妙的樂曲終止之后，著了迷的聽眾沉醉在藝術享受之中，往往會產生這種幻覺。讀過《老殘游記》的人都知道，其中有個“白妞”——王小玉說書，就說到“余音繞梁，三日不絕”(語本《列子·湯問》)的事。這是極度形容音樂的效果。聆聽彈琴這種器樂的效果，也會大致相似的。

尾 聯：

不覺碧山暮，秋云暗幾重!

【詮 釋】

[注]“碧山暮”，是說青山已籠罩上了暮色，或說，夜幕已降臨青巒碧峰之中。

[譯]這聯是說自己陶醉在美妙琴聲之中，不覺已是暮色蒼蒼，秋云深深，青亮的碧山也變暗了，時間已過去了很久。

【賞 析】

全詩從寫人、寫琴，進而正面刻寫琴聲、琴技，又從效果上進行了側面烘托。寫到尾聯，詩人還是不愿罷手，又抓住“時間飛快”這個角度，作了進一步的渲染與烘托。這樣，李白這首音樂詩，總算收筆了。但它留下的影響卻永無完結。

這里，有一個標點問題值得商榷。當然，這并非詩歌本身的差錯，而是當代人斷句標點的問題。我翻閱了若干注本，尾聯末句的標點，有三種點法，即：“。”、“?”號，還有“!”號。我贊成用“?”號，或者再加上一個“!”號，為“?!”的復數標點。因為詰問句，可表驚訝情態，寫出詩人從夢幻般的美妙藝術境界驚醒過來的那種悵然若失的心情。

在這首音樂詩中，詩人很少描寫具體細節，其重點并沒放在音樂語言的客觀描繪和刻畫上，而是著重表現一個聽琴者的主觀感受、印象和情緒。這種表現方法，姑且以“以感寫樂”的手法命名之。這是與眾不同的另一表現音樂形象性的新手法。