《張衡·四愁詩(shī)》愛(ài)情詩(shī)詞原文與賞析

我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。

側(cè)身東望涕沾翰。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，

何為報(bào)之英瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，

何為懷憂(yōu)心煩勞!

我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。

側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我琴瑯玕，

何為報(bào)之雙玉盤(pán)。路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，

何為懷憂(yōu)心煩快!

我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴阪長(zhǎng)。

側(cè)身西望涕沾裳。美人贈(zèng)我貂襜褕，

何為報(bào)之明月珠。路遠(yuǎn)莫致倚踟躕，

何為懷憂(yōu)心煩紆!

我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪紛紛。

側(cè)身北望涕沾巾。美人贈(zèng)我錦繡段，

何以報(bào)之青玉案。路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，

何為懷憂(yōu)心煩惋!

提起張衡，人們都會(huì)想到地動(dòng)儀、渾天儀，也會(huì)有人想到他那洋洋鋪陳的《二京賦》。但是，如果看了這首纏綿悱惻的《四愁詩(shī)》，或許就會(huì)有人感到驚詫和疑慮了。然而，這首愛(ài)情詠嘆調(diào)確實(shí)是出自張衡之手。

名為愁詩(shī)，必有愁情;愁情何來(lái)?愁從思出。“我”所思念的人遠(yuǎn)在太山、遠(yuǎn)在桂林、遠(yuǎn)在漢陽(yáng)、遠(yuǎn)在雁門(mén)，因滔滔的湘水，艱險(xiǎn)的梁父(山名)、茫茫的隴阪和紛揚(yáng)的風(fēng)雪的阻隔，思之不及，只有涕淚沾襟了。全詩(shī)每一部分的首句都直抒了自己對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念，反復(fù)的詠嘆，讓人領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人真摯、熱烈而又深切的情感。可是，山高水深，無(wú)緣相見(jiàn)，只得向情人所在的方向掬一把傷心之淚。在這樣的時(shí)刻，美好的回憶就成了對(duì)詩(shī)人最好的慰藉。詩(shī)人向我們吐露著自己的心曲：那時(shí)候啊，你還送我嵌金的錯(cuò)刀、美玉鑲制的琴、貂袍和錦繡。“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。”(《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》)但美玉也罷，寶珠也罷，都只能是想想而已;殘酷的現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人再也無(wú)法見(jiàn)到她，再也無(wú)以報(bào)答她了。愛(ài)心不絕，情絲不斷，可是詩(shī)人又不得不聽(tīng)任它絕，聽(tīng)任它斷，無(wú)可奈何之中，詩(shī)人只能詠之、嘆之、歌之、泣之，以此來(lái)抒發(fā)自己久郁在心中的不盡愁緒。“逍遙”、“惆悵”、“踟躕”，仿佛使我們看到詩(shī)人為思念所迫，獨(dú)自一人徘徊在茫茫長(zhǎng)夜之中。此種幽情更與何人訴說(shuō)?

在藝術(shù)手法上，《四愁詩(shī)》采用的是調(diào)詞換韻的方法，以同一句式構(gòu)成全詩(shī)的四個(gè)部分，從而使全詩(shī)渾然一體。同一句式的反復(fù)出現(xiàn)又襯托起感情上的強(qiáng)烈回環(huán)，“思”、“愁”貫穿全篇，宛如詠嘆調(diào)中的主旋律，不斷出現(xiàn)，反復(fù)詠嘆，如訴如泣。而這一主旋律的每一次出現(xiàn)，又都把“思”、“愁”更推進(jìn)一層，直到無(wú)以復(fù)加的深淵。“思”添“愁”，而“愁”又更增加了詩(shī)人對(duì)情人的思念。另外，濃厚的抒情又在讀者的情感上留下一道又一道深深的烙印，使人為之扼腕。全詩(shī)的四個(gè)部分，從縱的方面，我們可以把它們看成一個(gè)人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的遭際和心理感受;從橫的方面，我們又可以把它們看成不同人的種種遭遇。總體上，全詩(shī)又是通過(guò)相似畫(huà)面的重疊出現(xiàn)，使思念之情表現(xiàn)得更加迫切和真摯，從而把離情別緒描摹得淋漓盡致。值得一提的是，《四愁詩(shī)》結(jié)構(gòu)上的反復(fù)詠嘆，明顯地受到《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的影響。詩(shī)中間用“兮”字，又使它帶上了《楚辭》的抒情色彩。不同于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的是，它是七言詩(shī)，這也顯然是詩(shī)人在汲取前人營(yíng)養(yǎng)以后的獨(dú)創(chuàng)。可以這樣說(shuō)：《四愁詩(shī)》是我國(guó)七言詩(shī)的開(kāi)篇，它對(duì)后來(lái)七言詩(shī)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。在我國(guó)文學(xué)史上留下了劃時(shí)代的篇章。

從內(nèi)容和形式上看，《四愁詩(shī)》是地道的情詩(shī)。有論者曾經(jīng)指出：張衡“四處尋找美人而不得，因愁以擬為題。”似可以以為，張衡遭謗受讒，郁郁不得志而作《四愁詩(shī)》，他繼承了《楚辭》的比興傳統(tǒng)，以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪紛為小人。這樣理解也不無(wú)道理。但我們?nèi)绻阉暈橐皇准冋娴那樵?shī)，大概也不會(huì)屈張衡之尊吧。