《贈李十六》言情贈友詩歌

半面喜投分^①，數年欽盛名。

常思夢顏色，誰憶訪柴荊!

忽聽款扉響，欣然倒屣迎。

蓬蒿駐騶馭^②，雞犬傍簪纓^③。

酌水即嘉賓，新知甚故情。

仆夫視日色，棲鳥催車聲。

自爾宴言后，至今門館清。

何當更乘興，林下已苔生。

古代詩人有與貧賤者交友的，也有與富貴者交友的。與貧賤者交友，付予滿腔熱情，如李白之與宣城善釀紀叟，固足珍貴;與富貴者交友，只要存在一種真誠、純凈的友誼，而不是巴結奉迎，借友誼以求援引，那么這種友誼是能夠使人感動因而也是值得重視和稱道的。我國古人提倡與富貴者交友要做到“上交不諂” ( 《周易》 ) ，錢起的《贈李十六》此詩，可算是“上交不諂”，純以友情感人的一篇。

李十六，據岑仲勉《唐人行第錄》 ，其名幼卿，字長夫，大歷間為右庶子領滁州刺史，在常州義興(即今之宜興)之陽羨山筑有別業，愛結交人士。錢起作此詩時的身份處境，不可細考。可能錢起晚年有過一段人生寂寥時期，曾流寓于義興，過著較為清貧的文士生活。有一次，在義興筑有別業的李十六親來拜望他，他深深為之感動，遂作 《贈李十六》 詩。

“半面喜投分，數年欽盛名”，初次見面就高興地感覺到自己與李十六意氣相合，幾年來自己對他的名聲非常欽佩。詩人對李十六的友誼，其基礎是“投分”，不是艷羨他的顯貴的地位，幾年來詩人也只是在心中遙表欽佩之意，并未主動上門去干求巴結。“常思夢顏色”寫詩人自己對李十六的深情懷念，竟至日思夜夢的程度。“誰憶訪柴荊”，李十六親訪詩人之“柴荊”，說明他能降尊紆貴，也是個很看重友誼的人。“誰憶”，意思是“怎么會料到”，用此兩字，一則表自己日思夜夢終竟把李十六盼來的驚喜，一則表自己因李十六親訪柴荊而生的內心感動。以上開首四句可算是全詩的第一層，寫思友; 以下四句寫迎友。“忽聽款扉響，欣然倒屣迎”，突然聽到友人的敲門聲，自己高興和激動得連鞋子也沒有穿正，倒穿著出屋迎接。“欣然”、“倒屣”，極寫自己對友人來訪的歡迎和所引起的激動，可謂繪形繪色。“蓬蒿駐騶馭，雞犬傍簪纓”，寫自己把李十六接進了院內。“蓬蒿”、“雞犬”，寫自己; “騶馭”、“簪纓”，寫李十六。雙方一貴一賤，一富一貧，差別何其懸殊，然以“駐”、“傍”兩字連結，貴客的騎從、御夫欣然駐足于主人的蓬蒿，主人的雞犬親切依傍于華簪冠纓的貴客，彼此的友誼已融滅了這種懸殊的地位差別。再下兩句“酌水即嘉宴，新知甚故情”，寫宴友。水，指味如水的淡酒。詩人物質條件差，隨其所有地拿出家釀淡酒來招待，對這種不講虛禮的簡樸待客的形式，作為主人的詩人不以為愧，認為即是“嘉宴”，作為客人的李十六不以為薄，也認為即是“嘉宴”，可見這一對朋友情誼是很深的。“新知甚故情”一句就是對他們情誼的深度所作的具體描寫。另，“水”除指淡酒外，還暗寓“君子之交淡如水”之意，一詞雙關，耐人尋繹。

天下何有不散之宴席? “仆夫視日色，棲鳥催車聲”，日色已昏，李十六的仆夫們已在焦急地仰首張望，歸巢暮鳥的噪鳴，仿佛在催李十六乘車歸去。此兩句寫別友，寫得很別致，分別的雙方不著一字，一不寫詩人自己如何相送，暗示出詩人實不愿李十六離去; 二不寫李十六如何相別，只寫仆夫的著急和暮鳥的催歸，暗示出他主觀上不愿向詩人作別歸返。這種別致的寫法把主客雙方的深情厚誼寫到了極致。結尾四句寫盼友。朋友離去了，希望朋友能重來。“門館清”，寫自友人離去后自己的寂寞孤單。“林下已苔生”，則表明這種寂寞孤單已挨了相當一段時期了，詩人是多么盼望友人能“乘興” 再來聚首啊。

錢起此詩，思友，迎友，宴友，別友，盼友，五層相連，一氣而下，層次脈胳十分明晰暢曉。語言簡樸自然，似隨意寫來，不露斧鑿之痕。在不長的篇幅中，既寫出了自己對友人的摯情，又描繪了友人對自己的厚誼。最值得注意的是，此詩寫與富貴者交友而不表干求之意，不露奉迎之情，這是很不容易的。古代贈友詩中能做到這一點的，并不很多。

注釋

①半面: 據《后漢書·應奉傳》李賢注,東漢應奉記憶力很強,有一車匠曾在門中露半面看他,數十年后,應奉在路上看見此車匠,識而呼之。后因用為見過一次或初相識的意思。白居易《與元九書》: “初應進士時,中朝無緦麻之親,達官無半面之舊。”投分: 分,讀為fen。意氣相合,猶言相知。《周書·史寧傳》: “申以投分之言,微托思歸之意。” ②騶馭: 騶,騎馬的侍從; 馭,駕馭馬車,這里指駕馭馬車的御夫。③簪纓: 簪,簪子,古人戴帽,為使帽子固定,用簪子連帽穿結于發髻上;纓,系在脖子上的帽帶。簪纓,這里指身份高貴的客人。